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X24n0451_p0225c04║   大品經義疏第四
X24n0451_p0225c05║   　　　　胡　吉藏　撰
X24n0451_p0225c06║   　　　歎度品第五
X24n0451_p0225c07║   此是佛對身子為上根略說般若時會得悟竟今第
X24n0451_p0225c08║   三眾聖皆聞說歡喜領解秤歎證成佛命而云 歎度
X24n0451_p0225c09║   不云 歎般若者今歎般若□□□度度通於六 所以
X24n0451_p0225c10║   文中正歎於度故云 會般若波羅蜜也□□□□□
X24n0451_p0225c11║   □有波若未必是波羅蜜波羅蜜必是波若大論及
X24n0451_p0225c12║   □□□□□□□□波羅蜜今明是菩薩所行即必
X24n0451_p0225c13║   是波羅蜜也外國名波羅伽 此云 度彼岸也。
X24n0451_p0225c14║   品為二 初 歎二 述歎初 文二 前 明能歎可人二 明人
X24n0451_p0225c15║   歎問此中何 故列 聲聞菩薩及優 婆塞耶答今欲令
X24n0451_p0225c16║   證佛說是實法列 眾聖共歎此中凡三雙一 說大乘
X24n0451_p0225c17║   小乘二 說在□□□□□男女也五 千人中有千餘
X24n0451_p0225c18║   上座偏 舉四人者明此四人□□□□□即與人現
X24n0451_p0225c19║   樂又身子目連是定慧善吉行空□□□□陀有行
X24n0451_p0225c20║   也又身子目連佛尤在面善吉說教至□□□□座
X24n0451_p0225c21║   佛滅後住 持佛法又佛施衣分座共座也則 是千餘
X24n0451_p0225c22║   名德也此中列 聲聞菩薩及在家眾則 是上證經人
X24n0451_p0225c23║   何 以 得知論問云 羅漢所作已辦何 故歎波若答云
X24n0451_p0225c24║   人知羅漢煩惱已盡菩薩智慧雖勝煩惱未盡故敬
X24n0451_p0226a01║   重羅漢所以 歎也二 者此羅漢有慈悲心□揚化故
X24n0451_p0226a02║   引為證云 般若是真實法能生三世 佛及世 間樂具
X24n0451_p0226a03║   □□□□佛是一 時秤歎未是究竟可法故今第二
X24n0451_p0226a04║   眾聖共歎則 □□□真實忍法也問若爾前 何 故云
X24n0451_p0226a05║   滿十方身子目連不□□□□智慧答須儀 般若非
X24n0451_p0226a06║   大小大小方便 非勝劣 勝劣 方□身子是般若身子
X24n0451_p0226a07║   波若非大小大小方便 身子亦非大小大小方便 身
X24n0451_p0226a08║   子非大小大小方便 勝劣 方便 豈可言定劣 定勝故
X24n0451_p0226a09║   前 明非劣 為劣 用今明證維非勝為勝用故劣 □不
X24n0451_p0226a10║   可作劣 解□□勝解也。
X24n0451_p0226a11║   白佛言下第二 正歎有二 初 歎人佛就人法兩義說
X24n0451_p0226a12║   □□□□應就法門說般若往生就人門說般若今
X24n0451_p0226a13║   領解讚此二 □□□領解譬喻就歎法中為二 初 正
X24n0451_p0226a14║   歎般若二 結勸 修 行□□說般若勸 學今領解中亦
X24n0451_p0226a15║   證歎般若亦勸 學也證佛二 事 舍利 弗入 奉鉢則 是
X24n0451_p0226a16║   秤歎般若功 用勸 學從開宗正說般若鉢今還領解
X24n0451_p0226a17║   此二 也就正歎中有二 第一 歎般若德第二 釋歎歎
X24n0451_p0226a18║   般若德三初 就空有門歎二 就有空門歎三合就有
X24n0451_p0226a19║   空空有門歎上正說復□初 第一 義門則 有空義次
X24n0451_p0226a20║   世 諦門則 空有義三合明二 行□義故還領悟上三
X24n0451_p0226a21║   也門故一 一 皆同對上答論至引諸羅漢□□□□
X24n0451_p0226a22║   □客孤逈別 作異歎便 非證說此相望皆大判 不可
X24n0451_p0226a23║   一 一 相至也□□門歎般若能成大事 功 德無此八
X24n0451_p0226a24║   句初 句摩訶者佛道最大般若能到 故名為大一 切
X24n0451_p0226b01║   智慧中第一 故言尊亦為十方佛尊重故云 尊也正
X24n0451_p0226b02║   □□五 度故為第一 五 度不及故云 勝如五 根不及
X24n0451_p0226b03║   意根能自利 利 他故故妙也一 切□□故云 無上無
X24n0451_p0226b04║   有法與同故言無等諸佛無等從般若生故言無等
X24n0451_p0226b05║   等也□□□□□□□空歎般若畢竟清淨離有無
X24n0451_p0226b06║   戲論虗空為譬喻歎下四□□□□□□□□□□
X24n0451_p0226b07║   □□空畢竟淨一 切戲論不能壞也下四空明般若
X24n0451_p0226b08║   所以 畢竟淨有無照窮實相爾也以 四空攝一 切空
X24n0451_p0226b09║   無萬相為自相空諸法本性□自性空相空故萬法
X24n0451_p0226b10║   空為諸法空此空亦空故為無法有法空則 是離有
X24n0451_p0226b11║   無戲論也一 切功 德下第三合就空有歎般若畢竟
X24n0451_p0226b12║   離有無故明監實相具 成萬法與諸行為本初 句歎
X24n0451_p0226b13║   般若總攝一 切行如日出□無□□□般若能成眾
X24n0451_p0226b14║   行則 是眾行不本因般若故一 切行成若不以 □□
X24n0451_p0226b15║   □□□□成行故云 一 切功 德本也不可破壞下歎
X24n0451_p0226b16║   般若一 切世 間不能□□□□□□□二 釋歎則 是
X24n0451_p0226b17║   歎功 用良□□菩薩皆從般若生故歎般若也前 明
X24n0451_p0226b18║   菩薩行般若得利 益謂因行成果德立次歎三世 佛
X24n0451_p0226b19║   由般若故因行成果德立也則 文可知也無等等布
X24n0451_p0226b20║   旋者心無明心施此無比故云 無等等也又諸佛無
X24n0451_p0226b21║   等行此施得與佛等□□□結觀行如文也。
X24n0451_p0226b22║   從世 尊下第二 歎人羅漢歎菩薩時心生□□□□
X24n0451_p0226b23║   □□云 菩道有智故知禮菩薩三惡道所知也。
X24n0451_p0226b24║   佛告眾弟子下□□□□不虗故佛述前 眾聖證佛
X24n0451_p0226c01║   說令佛印眾聖說此述多是宿世 善□□□□也上
X24n0451_p0226c02║   歎人法二 今但 述歎人者上歎人義略故今述廣歎
X24n0451_p0226c03║   也又上歎由般若故有因果今歎由菩薩故有互 現
X24n0451_p0226c04║   也初 正述次兩何 以 故釋歎釋歎有二 初 何 故釋世
X24n0451_p0226c05║   出世 依正果皆由般若有第二 釋由所以 因菩薩自
X24n0451_p0226c06║   □復令眾生行行故眾生得世 出世 果當知皆由菩
X24n0451_p0226c07║   薩有也問世 樂具 皆由□□□□施功 力 答由菩薩
X24n0451_p0226c08║   教眾生三事 一 施二 戒三善心上品行此事 □□具
X24n0451_p0226c09║   中品行此三事 人中富貴自然得樂具 下品人行三
X24n0451_p0226c10║   事 施功 力 □□□菩薩有也若不由菩薩有如餓鬼
X24n0451_p0226c11║   雖遍求食無此三事 故求而不□□劫 明求亦不得
X24n0451_p0226c12║   故知求而得是下品施戒也問若由菩薩有者眾生
X24n0451_p0226c13║   何 須此修 施戒答要須由菩薩教可眾生乃行施戒
X24n0451_p0226c14║   不爾不解行也問眾生□施戒樂起罪業菩薩應有
X24n0451_p0226c15║   □□若菩薩不教行願善不得樂即不得起罪答□
X24n0451_p0226c16║   本說善不令起罪此是眾生自起如人作井不令行
X24n0451_p0226c17║   者墮中盲人□□□□□□□□□知更樂必起罪
X24n0451_p0226c18║   何 故令起善答若無菩薩其亦起罪□□□□□□。
X24n0451_p0226c19║   □□□□□□□□有解云 佛對身子自說般若五
X24n0451_p0226c20║   品半經此一 品結上所說□□可徒令者信 受故出
X24n0451_p0226c21║   舌相也今謂不爾上已出舌相今不應更證□□□
X24n0451_p0226c22║   □□講云 此品結前 生後結前 明如所說不虗生後
X24n0451_p0226c23║   明更集眾今不能可□上已明今不應更證又論無
X24n0451_p0226c24║   文也今尋此亦是生起第二 今明說意上□□令廣
X24n0451_p0227a01║   說以 般若深□妙不可頓明故上略說今方得廣說
X24n0451_p0227a02║   前 □中根未悟更□說又受悟不同有聞佛說得悟
X24n0451_p0227a03║   有聞身子說□前 眾集今為後眾雖又上就一 門說
X24n0451_p0227a04║   今更□第二 段轉教說有二 十一 品為二 初 一 品為
X24n0451_p0227a05║   所說解起第二 二 十品正明所說更出舌相放光 者
X24n0451_p0227a06║   五 義一 欲令與善吉有解集二 表善吉說般若不虗
X24n0451_p0227a07║   何 者恐物疑教菩薩法聲聞云 何 解又本以 上化下
X24n0451_p0227a08║   今令小乘人為十地等菩薩說□事 不輕故今出舌
X24n0451_p0227a09║   相表舉人非謬所說不虗三者為後來眾表般若□
X24n0451_p0227a10║   □令菩薩信 受四出舌相者明是般若果欲得如此
X24n0451_p0227a11║   果令學般若因□□心放光 現變十方天人得悟無
X24n0451_p0227a12║   生當知說般若有多門色聲並 是□未曾色聲也此
X24n0451_p0227a13║   品為五 一 現舌相放光 明二 時會並 集三因供 養重
X24n0451_p0227a14║   現瑞四時眾悟道五 佛歡喜為其授記初 如文論云
X24n0451_p0227a15║   般若非一 會說故更現舌相也眾有二 初 十方菩薩
X24n0451_p0227a16║   眾集二 諸天眾集菩薩集有五 一 覩瑞疑問二 十方
X24n0451_p0227a17║   佛釋三十方菩薩欲來四十方佛許五 賷供 而至如
X24n0451_p0227a18║   文次第二 □□□文處易知也是諸菩薩下第三因
X24n0451_p0227a19║   供 養重現瑞表萬行因同悟□□表眾人雖異同悟
X24n0451_p0227a20║   一 無生忍也是時釋迦眾中下第四時眾悟□相光
X24n0451_p0227a21║   明即見十方佛復聞十方佛說法復見十方菩薩來
X24n0451_p0227a22║   後重現□則 得無生忍也第五 佛記(云 云 )如以 因見
X24n0451_p0227a23║   華悟道故皆號華積可與覺華因華悟名覺華也。
X24n0451_p0227a24║   　　　三假品第七
X24n0451_p0227b01║   此下二 十品正明須菩提說般若北人就此為二 初
X24n0451_p0227b02║   一 品正命說第二 從初 學至無生十九品受命而□
X24n0451_p0227b03║   為三一 佛命二 請說法可言三佛示其說法可言有
X24n0451_p0227b04║   人開為四第一 四□有門說次有十二 品就不有有
X24n0451_p0227b05║   門說第三十無品結成第一 第四無生□□也今不
X24n0451_p0227b06║   同此說持公 云 開為四第一 正命說二 示其說法可
X24n0451_p0227b07║   言三□□□四時眾悟解今亦不同禪可命意大論
X24n0451_p0227b08║   生起舌相品明般若□□說若爾從命說是異時會
X24n0451_p0227b09║   今開命為三初 舌相隱命緣起即命說前 事 第二 三
X24n0451_p0227b10║   假品以 去正命說第三善吉受命說般若上順佛心
X24n0451_p0227b11║   下□根性不違諸法實相故如來述歎勸 疑語說反
X24n0451_p0227b12║   時會得道此是轉教□則 是序正流通三段但 既合
X24n0451_p0227b13║   為一 門故不作此名也。
X24n0451_p0227b14║   就正命說中一 命說二 受命為菩薩略說請佛印成
X24n0451_p0227b15║   第三佛廣述其言成其所□□歎命廣說初 三一 題
X24n0451_p0227b16║   名而命二 時眾疑三釋疑成佛命義。
X24n0451_p0227b17║   三假品者五 解(云 云 )今明三假則 是開宗般若可相
X24n0451_p0227b18║   但 常明見空得道斷惑見有不得今明若見空斷惑
X24n0451_p0227b19║   見有不斷惑只應題空品那題三假品今既開宗說
X24n0451_p0227b20║   三假令人悟道斷惑何 意不得見有斷惑□空斷惑
X24n0451_p0227b21║   者為見空是空所以 斷惑為見空不空而斷惑耶□
X24n0451_p0227b22║   □空斷惑今不見有是斷惑若見有是有既不斷□
X24n0451_p0227b23║   □□何 斷耶惑若□皆不斷惑得道何 故爾既見空
X24n0451_p0227b24║   實有故十八 空既是斷惑無明得道斷惑問彼宗七
X24n0451_p0227c01║   品絕四句豈是無耶今云 彌是無以 無復四句故也
X24n0451_p0227c02║   又汝真諦是無因果世 諦是有因果決不得今世 諦
X24n0451_p0227c03║   無有因果□□□實有可無耶本是真空乃成偽空
X24n0451_p0227c04║   何 故爾即有而明空乃是□□有故是偽空本是假
X24n0451_p0227c05║   有乃成實有何 故爾以 有此假有□□故對作二 諦
X24n0451_p0227c06║   必有所以 假有真假有真空假有不有故有□□□
X24n0451_p0227c07║   不空故是真空假有故則 是空不空故空則 是有故
X24n0451_p0227c08║   一 師云 空非空故空非空之 色空色非色故色非色
X24n0451_p0227c09║   之 空色也今言三假者儀 假有假無不無故因假得
X24n0451_p0227c10║   悟故斷惑得道故歎初 明三假也問何 故命善吉說
X24n0451_p0227c11║   答前 已對身子說空無量弟子故次第□□□故不
X24n0451_p0227c12║   命餘目連等答二 義一 者善吉行無諍定有慈悲□
X24n0451_p0227c13║   □□明菩薩問菩薩事 此歎有行二 者般若非空非
X24n0451_p0227c14║   不空□□□善吉作空名說善吉解空能巧說空命
X24n0451_p0227c15║   可此歎空願也問佛何 故不自說答亦有二 義一 者
X24n0451_p0227c16║   眾生見佛身相是須彌王舌覆大千世 界畏佛威德
X24n0451_p0227c17║   尊敬有疑不敢發問二 者有發問能自畫故命餘人
X24n0451_p0227c18║   說問何 故不命菩薩說答六 義一 者菩薩減法亦大
X24n0451_p0227c19║   二 者□煩惱未盡形儀 不及聲聞三根緣喻在善吉
X24n0451_p0227c20║   四者示般若□在菩薩顯是疑相五 者有二 般若共
X24n0451_p0227c21║   不共今是共般若□引小故命若菩薩宣揚大道此
X24n0451_p0227c22║   自是常體不能引□說大初 於小心。
X24n0451_p0227c23║   第二 時眾疑念者說聲聞無力 不應為菩薩說法又
X24n0451_p0227c24║   般若不屬佛不屬二 乘但 屬菩薩即是菩薩法又前
X24n0451_p0228a01║   勸 菩薩學般若故知非哥法故不應說也更明四句
X24n0451_p0228a02║   能說法不同故具 四句一 命菩薩為菩薩說如華嚴
X24n0451_p0228a03║   還令大人說大法二 命聲聞□□□說如此經欲引
X24n0451_p0228a04║   小入 大三命聲聞為聲聞說法此秤其所經中身子
X24n0451_p0228a05║   為謂小乘說法四命菩薩為聲聞說法為引□□□
X24n0451_p0228a06║   如淨名也。
X24n0451_p0228a07║   第三釋疑者常云 傳燈者一 燈燃為千燈佛燈□□
X24n0451_p0228a08║   善吉則 解佛燈敢疑佛弟子者是答明一 切佛弟子
X24n0451_p0228a09║   若有所說法皆承佛力 豈是我可一 人耶又示說法
X24n0451_p0228a10║   可方凡是一 切佛弟子不□佛命不命佛面前 佛滅
X24n0451_p0228a11║   後有所言說皆果佛力 恐佛親命□□佛前 問而不
X24n0451_p0228a12║   果佛力 耶然佛說法相不相第一 者此釋畢佛力 意
X24n0451_p0228a13║   □□一 切法相不第一 故答佛力 若畢佛說則 如佛
X24n0451_p0228a14║   說佛說□相則 我說亦不違法相也學此法得證者
X24n0451_p0228a15║   上歎佛說不違實□佛得如傳語人也如證者如雖
X24n0451_p0228a16║   有眼無燈則 不見道若無□□燈分雖有慧眼則 不
X24n0451_p0228a17║   見正道能為菩薩說也經得品佛教是燈我識佛教
X24n0451_p0228a18║   了 悟故佛說如燈也一 切聲聞實無力 者常云 前 釋
X24n0451_p0228a19║   □疑此菩薩疑說不但 一 人不能為菩薩說法一 切
X24n0451_p0228a20║   聲聞亦無力 □□□□說法也。
X24n0451_p0228a21║   爾時慧命下第二 正受命說陳所悟請佛印成□□
X24n0451_p0228a22║   並 是隨解作此說也然須菩提既不解般若佛如今
X24n0451_p0228a23║   說□□不解何 不加 凡夫說耶然佛悟般若須菩提
X24n0451_p0228a24║   亦悟般若同佛所悟故說同佛說須菩提所解還佛
X24n0451_p0228b01║   所解故云 皆是佛力 以 法成人法既是人寧有異故
X24n0451_p0228b02║   須菩提能陳佛所說他云 須菩提定小非大今不然
X24n0451_p0228b03║   須菩提體般若人般若既無大小須菩提豈定大小
X24n0451_p0228b04║   耶故在大能大□□□也問佛命須菩提令說則 應
X24n0451_p0228b05║   奉命而說何 故云 不見菩薩□□命耶釋云 不違命
X24n0451_p0228b06║   也佛令我為菩薩說般若我不知何 □何 者是菩薩
X24n0451_p0228b07║   亦不知何 者是分求能所並 不可得如奉鉢品問宗
X24n0451_p0228b08║   明畢竟不見菩薩人所行法不見行不行如是般若
X24n0451_p0228b09║   見佛是能行般若法是可行則 有所行到 不行般若
X24n0451_p0228b10║   爾時眾謂佛命須菩提□□菩薩說般若則 言須菩
X24n0451_p0228b11║   提能說之 聖般若是所說之 教菩薩□此因緣名為
X24n0451_p0228b12║   說法故命則 淨如此諸見則 名般若不見菩薩□□
X24n0451_p0228b13║   □為可人既無能說人則 無所說教如此能說人所
X24n0451_p0228b14║   說畢竟不可得則 名說般若若本淨一 切見今淨如
X24n0451_p0228b15║   此是豈非般若耶大意奉鉢破行為宗此品破說故
X24n0451_p0228b16║   以 無說為主 上明無行故是行般若今明無說故則
X24n0451_p0228b17║   是說般若須菩提若無言於無言真是悟無言今令
X24n0451_p0228b18║   悟無言故言於無實言可須菩提未解說故若就佛
X24n0451_p0228b19║   請□□□方今明若須菩提未解說般若云 何 佛已
X24n0451_p0228b20║   命耶今不□□□□□是却責淨說法見淨說法見
X24n0451_p0228b21║   則 是受命說般若也今明破洗如此說則 是說般若
X24n0451_p0228b22║   法一 切行則 是行般若行般若故名聖嘿然說般若
X24n0451_p0228b23║   故名聖說法若心有所行則 是行顛倒若口有所說
X24n0451_p0228b24║   即是說顛倒豈說般若耶問善吉何 不受命直說而
X24n0451_p0228c01║   作三句問佛答善吉欲自陳所悟請佛印成故還印
X24n0451_p0228c02║   成三句則 顯善吉悟如佛悟說如□□□□大眾方
X24n0451_p0228c03║   信 轉教始成問上已釋疑今何 故須印成答聲聞□
X24n0451_p0228c04║   此是下化上其事 不輕故重須印定也故下集散品
X24n0451_p0228c05║   □□□云 不見菩薩也佛教說般若不云 有菩薩可
X24n0451_p0228c06║   教有般若可說命之 本令解此而說是故命也有三
X24n0451_p0228c07║   問一 道理無菩薩此是實相空境二 以 觀智求又不
X24n0451_p0228c08║   見此明因空境發空觀明二 處俱 無菩薩云 何 救耶
X24n0451_p0228c09║   此明二 處既無則 無言可吐須菩提自陳三句則 三
X24n0451_p0228c10║   般若實相中無菩薩則 實相般若觀照無菩薩則 觀
X24n0451_p0228c11║   照般若。
X24n0451_p0228c12║   第三發言所教□若也上經初 就佛求人法不可得
X24n0451_p0228c13║   故開宗云 不見菩薩字菩薩性□□□何 令我教菩
X24n0451_p0228c14║   薩耶次自解求不得我不知何 教耶佛答三問則 三
X24n0451_p0228c15║   第一 問為二 第一 佛廣述能所說以 觀菩薩字二 反
X24n0451_p0228c16║   問須菩提印成能說初 又二 第一 略破三假明菩薩
X24n0451_p0228c17║   不可得觀菩薩字二 者廣破三假明菩薩不可得令
X24n0451_p0228c18║   菩薩學初 又三第一 法說第二 舉譬說釋三舉三假
X24n0451_p0228c19║   結觀初 有二 第一 借名以 破三假第二 借三假以 破
X24n0451_p0228c20║   名今是初 □法假次菩薩則 是受假菩薩名及般若
X24n0451_p0228c21║   即是名假也明菩薩□般若但 有名此是假名為受
X24n0451_p0228c22║   假名為法名亦是假名名故借名□□假無所有不
X24n0451_p0228c23║   內外中間者第二 借三假復除此名也肇師云 名無
X24n0451_p0228c24║   得於物可功 物無應名可實名無得物可功 則 是無
X24n0451_p0229a01║   名物無應名可實則 是無物非名非物安立如色集
X24n0451_p0229a02║   二 法故名火今火名若在二 法內即火名差火喚火
X24n0451_p0229a03║   應燒口火名在二 法外喚火應水來火名在火外亦
X24n0451_p0229a04║   □□水外在火外既火來在水外何 不水來又俱 外
X24n0451_p0229a05║   應俱 不來又□火不來及擲難也二 法中間無安火
X24n0451_p0229a06║   處故不在中間也。
X24n0451_p0229a07║   譬如我下第二 廣舉法譬合說八 譬七合今八 譬為
X24n0451_p0229a08║   六 初 舉人法為一 雙次舉內外為一 雙三舉過現為
X24n0451_p0229a09║   一 雙人法者舉未為喻信 分既無三假亦無譬如身
X24n0451_p0229a10║   下第二 舉法為喻云 我是廣法故無法不應無故次
X24n0451_p0229a11║   舉法也次內外一 雙者論云 有二 菩薩一 坐禪二 不
X24n0451_p0229a12║   坐禪菩薩為□□釋舉內身為喻為不坐禪菩薩舉
X24n0451_p0229a13║   外物為喻也能佛意只今□□□上治身病有自利
X24n0451_p0229a14║   為他說亦令安他身上令得他利 直云 世 諦故有瞋
X24n0451_p0229a15║   諦故無北人云 實相故無世 果故有此何 答自他耶
X24n0451_p0229a16║   譬如過去以 下第三舉過去現在為喻過佛已滅但
X24n0451_p0229a17║   有空名喻信 既爾諸法能次舉十喻彼云 過去是無
X24n0451_p0229a18║   可有空名現在是有不應是無故舉十喻所見聞者
X24n0451_p0229a19║   皆如十喻也。
X24n0451_p0229a20║   如是須菩提下第三舉三假結勸 論云 破名波羅攝
X24n0451_p0229a21║   誓至受波羅攝誓破受波羅攝提至法波□至諸法
X24n0451_p0229a22║   實相也次第破則 入 實相中也論解三假有二 一 云
X24n0451_p0229a23║   五 陰是法假五 陰成人是受假人法有名名假二 云
X24n0451_p0229a24║   如眾微塵成麤色為法假從麁色更出法如色觸合
X24n0451_p0229b01║   故有大名色心合故有人名是受假從是名處更有
X24n0451_p0229b02║   名字如樹根枝等名更有樹名竹木合更有合名是
X24n0451_p0229b03║   名假也此中舉三假勸 菩薩學者非由來所願三假
X24n0451_p0229b04║   也今明一 切生□譬涅槃法是法假三乘聖人及六
X24n0451_p0229b05║   道眾生是受假如此人法名字是□是假三也假法
X24n0451_p0229b06║   非法非不法假受非受非不受假名非名非□勸 菩
X24n0451_p0229b07║   薩如此等學也今經中前 破名云 此名不內不外不
X24n0451_p0229b08║   中間故言無有名或者便 云 若無菩薩名寧得有菩
X24n0451_p0229b09║   薩現見有菩薩故不應無菩薩名故破受假本有名
X24n0451_p0229b10║   受既無名寧有受復云 若無菩薩寧有能成五 陰故
X24n0451_p0229b11║   復破法假有到 實相無人無法無物無名也自有從
X24n0451_p0229b12║   受其至法受其至名也云 。
X24n0451_p0229b13║   復次須菩提不見色名字常下第二 廣三假不可得
X24n0451_p0229b14║   故無菩薩上略明三假不可得故無菩薩問云 何 是
X24n0451_p0229b15║   □廣答上宜就內外中間三處覓菩薩名字不可得
X24n0451_p0229b16║   故是略觀今廣就一 切處覓名字不可得說常無常
X24n0451_p0229b17║   乃至生滅等以 無名故物亦無故是廣觀上略明三
X24n0451_p0229b18║   假不可得單破有應治廣明三假不可得雙明離有
X24n0451_p0229b19║   無病故云 不見常無常我無我則 中道行也上略破
X24n0451_p0229b20║   病未足故未得果今廣破病具 足故明菩薩得果也
X24n0451_p0229b21║   上橫論三假不可得今竪□不可得也問既破三假
X24n0451_p0229b22║   應言假不可得何 故言菩薩答以 須菩提□不見菩
X24n0451_p0229b23║   薩故無所教佛今正答其此問故言無菩薩也實是
X24n0451_p0229b24║   無一 切法也亦是一 切無為明無菩薩菩薩為明無
X24n0451_p0229c01║   一 切法也。
X24n0451_p0229c02║   問此品何 故前 破一 切名字答今轉教大眾言有教
X24n0451_p0229c03║   可轉故今明名字一 切處求不可得豈有教可轉知
X24n0451_p0229c04║   如此無教則 是教菩薩也就此為五 一 令菩薩作無
X24n0451_p0229c05║   分別 觀破菩薩名二 令作實相觀得實相慧三無依
X24n0451_p0229c06║   著觀四作此觀□果五 結勸 菩薩學也初 三一 正得
X24n0451_p0229c07║   無分別 觀故不分別 名字有無常□也從何 以 故下
X24n0451_p0229c08║   第二 釋可有為性亦不見此攝廣作略所以 不見常
X24n0451_p0229c09║   □者正言有為中不見名字常無常無為中不見名
X24n0451_p0229c10║   字常無常當不見為無為中豈見名字常耶菩薩行
X24n0451_p0229c11║   般若是法不作分別 下第三結無分別 觀勿 作由來
X24n0451_p0229c12║   世 諦有分別 真諦無分別 今勿 作地論緣修 有分別
X24n0451_p0229c13║   真修 無分別 今勿 作北人實相無分別 虗妄中有分
X24n0451_p0229c14║   別 今正云 菩薩覓一 切分別 不可得從來分別 常無
X24n0451_p0229c15║   常成分別 見今覓此分別 見得不分別 也是菩薩住
X24n0451_p0229c16║   不壞法中下第二 明作實相觀由菩薩□□□所分
X24n0451_p0229c17║   別 故是實觀若有想謂分別 則 是虗妄耶觀也亦三
X24n0451_p0229c18║   初 作實相觀次釋次結住 不壞法者若分別 常無常
X24n0451_p0229c19║   則 是未曾常無常亦作常無常豈非壞法相以 住 實
X24n0451_p0229c20║   觀中修 一 切今不見能修 可人所修 可法觀體亦不
X24n0451_p0229c21║   見名也次舉實相釋次結觀智假名如文也知名假
X24n0451_p0229c22║   已下第三無所著觀由得實相觀成故心無所著所
X24n0451_p0229c23║   心不著者非是□故不著正求一 切法不可得故不
X24n0451_p0229c24║   著也求之 可得者乃可云 著可非但 不著一 切法亦
X24n0451_p0230a01║   不著實觀不可得一 切法故不著一 切法則 解淨亦
X24n0451_p0230a02║   不著觀淨故畢竟淨不知何 以 自可強名正觀也此
X24n0451_p0230a03║   亦三初 明不著次釋結次觀如文也結如是行增益
X24n0451_p0230a04║   六 波羅蜜下第四得果如文上來略說及此廣說法
X24n0451_p0230a05║   是因行此文始是得果上明因行無所得今明無所
X24n0451_p0230a06║   得□也菩薩應如是知名假施設下第五 結觀也須
X24n0451_p0230a07║   菩提於意云 何 □佛反問須菩提明覓菩薩不可得
X24n0451_p0230a08║   問何 故佛反問耶答有人解云 此釋疑故來有二 意
X24n0451_p0230a09║   一 者上佛難教其說云 菩薩不可得但 有名字作如
X24n0451_p0230a10║   此教未知其解此說二 意謂須菩提由來唯願眾生
X24n0451_p0230a11║   空未解法空佛上多就法空說般若未知其解法空
X24n0451_p0230a12║   為不解法空是故反問若解乃堪說若不解不堪說
X24n0451_p0230a13║   二 義故反問令其自陳□□大眾大眾意大眾乃信
X24n0451_p0230a14║   始得為說也今謂文意不爾此疑何 上大眾已疑善
X24n0451_p0230a15║   吉善吉釋疑竟云 牢佛力 說云 何 方有疑耶爾一 者
X24n0451_p0230a16║   佛上檢無三假故無菩薩今令須菩提檢無菩薩以
X24n0451_p0230a17║   佛自檢弟子復檢大聖因聖若自若他無檢菩薩是
X24n0451_p0230a18║   則 菩薩菩薩見□□始大眾始信 也故三法印中云
X24n0451_p0230a19║   一 切法無我一 切法中無我亦是一 切又共檢無始
X24n0451_p0230a20║   是一 切無我也。
X24n0451_p0230a21║   問三法印是不了 義何 故言一 切無耶答顛倒□乘
X24n0451_p0230a22║   小乘同明無有此分豈是不有義□□□□□二 者
X24n0451_p0230a23║   佛難說無菩薩□反問須菩提說者顯須菩提解問
X24n0451_p0230a24║   也則 說如佛說故則 是佛菩提皆佛處也問又佛上
X24n0451_p0230b01║   言一 切法不可得成須菩提說今令須菩提一 一 釋
X24n0451_p0230b02║   不可得問佛上說無菩提與今須菩提明無菩薩何
X24n0451_p0230b03║   異答佛明法無故人無則 是三假無故無菩薩今須
X24n0451_p0230b04║   菩提則 是人無故法無菩薩無故三假無也三假為
X24n0451_p0230b05║   論佛上多明無名假法假故倒無受假今正明無受
X24n0451_p0230b06║   假倒明無名假也就文為二 第一 檢無菩薩則 是無
X24n0451_p0230b07║   菩薩體第二 檢無菩薩則 無菩薩義菩薩義者以 菩
X24n0451_p0230b08║   薩名為義如俗 諦以 浮虗為義真諦以 真實為義釋
X24n0451_p0230b09║   名則 是義故檢無菩薩義則 是無菩薩名也檢無菩
X24n0451_p0230b10║   薩體則 是受假空檢無菩薩名則 是名假空也如是
X24n0451_p0230b11║   生法空也。
X24n0451_p0230b12║   問何 故不云 無菩薩名而作義說耶答或者多言有
X24n0451_p0230b13║   菩薩有義理以 是故一 切無菩薩義則 是無所見義
X24n0451_p0230b14║   理也亦是上來一 切處求一 切名字不可得故略門
X24n0451_p0230b15║   就內外中間三處據無廣中就常無常等檢無名故
X24n0451_p0230b16║   今不復檢如故作義檢也初 文為四一 者佛數善吉
X24n0451_p0230b17║   奉答二 者佛重責無可所以 三者須菩提述無之 所
X24n0451_p0230b18║   以 四者佛見其內悟故秤歎今是初 云 歷舉諸科問
X24n0451_p0230b19║   覓菩薩須菩提歷法奉答明菩薩眾緣假名有一 一
X24n0451_p0230b20║   法豈是菩薩邪初 中約二 義□問云 成四開一 就有
X24n0451_p0230b21║   以 明則 離俱 無菩薩二 就如則 離俱 無菩薩生是□
X24n0451_p0230b22║   諦中則 離俱 無菩薩次是第一 義諦則 離俱 無菩薩
X24n0451_p0230b23║   可增二 諦中無生不可得二 諦內二 諦外皆無眾生
X24n0451_p0230b24║   常何 得世 諦有第一 義無離第一 佛重責者汝有何
X24n0451_p0230c01║   所以 故言二 諦則 離無菩薩為當有所以 言無為當
X24n0451_p0230c02║   無所以 得言無離第三重答中有所以 言此答有二
X24n0451_p0230c03║   意一 者眾生畢竟不可得無有眾生云 何 今於二 諦
X24n0451_p0230c04║   內外耶二 者二 諦法畢竟不可得眾生復在何 處而
X24n0451_p0230c05║   有耶第四佛歎者以 須菩提知眾生畢竟空二 諦法
X24n0451_p0230c06║   畢竟空畢竟空是佛所行汝今能行佛所行說故歎
X24n0451_p0230c07║   □佛復向則 令菩薩亦作此字知眾生畢竟空般若
X24n0451_p0230c08║   法畢竟空此人法無生得無生忍也。
X24n0451_p0230c09║   次反問須菩提明無菩薩義中亦四初 舉法一 一 歷
X24n0451_p0230c10║   問一 一 奉答二 重責其無義可所以 三重答顯無義
X24n0451_p0230c11║   之 所以 四秤□□四文可知重答中須菩提就兩義
X24n0451_p0230c12║   答一 者根本答色尚不可得何 □□無常明色是根
X24n0451_p0230c13║   本常無常是未有色故論色常無常也今色畢竟不
X24n0451_p0230c14║   可得豈有常無常中耶二 者就未中相待門答名有
X24n0451_p0230c15║   色常可□故有常無常尚無色常豈有無常名言色
X24n0451_p0230c16║   是世 諦有可有色是真無故空尚無色世 諦有豈有
X24n0451_p0230c17║   色真諦空此二 答既巧故佛□□即勸 菩薩學也問
X24n0451_p0230c18║   佛前 責菩薩體中直歷舉諸科問答今何 故歷諸科
X24n0451_p0230c19║   而復舉□無常為問答佛則 是破菩薩義明則 常無
X24n0451_p0230c20║   常空是菩薩義明菩薩以 常□□□□□義以 無常
X24n0451_p0230c21║   為義等故舉常無常而復舉科者前 問責體故舉□
X24n0451_p0230c22║   此一 責義故不復舉諸科但 舉諸科中常無常也此
X24n0451_p0230c23║   常無常則 是義以 是義成菩薩以 菩薩所成義是能
X24n0451_p0230c24║   故今責無能成之 義也又今反問須菩提還釋佛二
X24n0451_p0231a01║   責初 章一 捨門無人次兩捨無法故無大今反亦兩
X24n0451_p0231a02║   初 一 捨門明人無故法無次兩捨門明人法無也汝
X24n0451_p0231a03║   言分不見菩薩下答其第二 問就中為二 初 述成其
X24n0451_p0231a04║   不見義二 明以 不見所得對上無所畏初 大意直明
X24n0451_p0231a05║   何 但 汝不見菩薩都說一 切法畢竟無所有□見義
X24n0451_p0231a06║   諸法不見諸法此總明有不見諸法不見法性者有
X24n0451_p0231a07║   不見無法性不見地種者不見前 有也下攝廣為略
X24n0451_p0231a08║   不出為無為無相見義何 者有為外有無為無為可
X24n0451_p0231a09║   見有為今有為邪無為誰見有為耶又不相離無是
X24n0451_p0231a10║   為無為非有為非無為何 物相見耶得無畏有三第
X24n0451_p0231a11║   一 明不見一 切法故不見境故無畏則 是見境空第
X24n0451_p0231a12║   二 明不見心好故□則 是心空第三明言界不可得
X24n0451_p0231a13║   此是佛心好根本也。
X24n0451_p0231a14║   　　　勸 學品第八
X24n0451_p0231a15║   上自陳所悟諸如來印成經善吉悟如佛悟說如佛
X24n0451_p0231a16║   說故大眾方生信 仰故今始得奉命而說更開為三
X24n0451_p0231a17║   第一 明說般若前 秤歎勸 學兼 示巧說可方令虗心
X24n0451_p0231a18║   信 受第二 從集散品至無生品末舍利 弗菩薩不離
X24n0451_p0231a19║   是念所謂大悲念正明奉命為菩薩說般若第三從
X24n0451_p0231a20║   無生品末爾時佛歎須菩提善哉善哉其有欲說者
X24n0451_p0231a21║   當如是說忌亦如來是秤歎述成時會得益後段別
X24n0451_p0231a22║   後品今前 舉諸法行勸 學般若故云 勸 學品也開為
X24n0451_p0231a23║   三第一 廣四果以 勸 學第二 明學有得失示勸 學可
X24n0451_p0231a24║   方第三身子秤歎成勸 學可方。
X24n0451_p0231b01║   就初 舉七科勸 一 舉六 度根本勸 二 所知境勸 三舉
X24n0451_p0231b02║   所斷勸 四舉通學行勸 五 舉三昧陀羅尼一 勸 六 舉
X24n0451_p0231b03║   慈悲化他位 勸 七舉菩薩所離勸 問佛上勸 何 異答
X24n0451_p0231b04║   上廣勸 略說今略勸 廣說也上已廣勸 故須廣故秤
X24n0451_p0231b05║   廣為略上既略說今須廣說也即演略成廣也問何
X24n0451_p0231b06║   故上廣勸 略說今略勸 廣說答般若難可信 受故初
X24n0451_p0231b07║   須廣勸 不可頓明但 得略說上已信 般若故不須廣
X24n0451_p0231b08║   還為未悟受故須廣說也問上三品中並 初 初 勸 學
X24n0451_p0231b09║   今何 故更勸 答上佛自說今命說既有兩說寧無二
X24n0451_p0231b10║   勸 上為利 根前 集者勸 今為中根後集者勸 又上是
X24n0451_p0231b11║   說前 勸 今是說後勸 如人未食前 歎食二 得味更欲
X24n0451_p0231b12║   得餘食故勸 □未得般若故勸 已聞般若得般若味
X24n0451_p0231b13║   欲得餘功 德當學般若又上三假末云 不見四事 謂
X24n0451_p0231b14║   菩薩菩薩字般若般若字則 是教菩薩般若物情生
X24n0451_p0231b15║   斷見故明般若雖無所有具 一 切功 德故須菩提即
X24n0451_p0231b16║   上借無以 出有破其常見今借有以 出無破其斷見
X24n0451_p0231b17║   也般若未曾有無此皆是般若方便 巧治病秤也又
X24n0451_p0231b18║   般若欲深妙故重秤歎故重言善哉也欲知色下第
X24n0451_p0231b19║   二 舉所知勸 以 般若心云 能了 知色也知色無常此
X24n0451_p0231b20║   是般若知無常知色有彼豈是有耶問觸實能生想
X24n0451_p0231b21║   行等何 故云 眼觸因緣生受答觸能知根塵見惡色
X24n0451_p0231b22║   生苦受起瞋見好色生樂受起貪見捨受不苦不樂
X24n0451_p0231b23║   則 生癡見如見等以 因三受生三毒得三界果報也
X24n0451_p0231b24║   餘非生死根本故不言也言斷下第三舉所斷勸 雖
X24n0451_p0231c01║   用餘智終不斷分得般若勸 斷號斷也無有四結疑
X24n0451_p0231c02║   品□是四見四倒繫也見思二 惑五 住 地八 倒等皆
X24n0451_p0231c03║   般若號斷人言集品方除八 倒此性漏修 四倒者訪
X24n0451_p0231c04║   般若也問昔諸師此中云 欲不墮二 乘地當學般若
X24n0451_p0231c05║   常云 何 言般若是三乘通教耶學般若化二 乘亦應
X24n0451_p0231c06║   學般若生惡道般若應是惡道逼教耶十善下第四
X24n0451_p0231c07║   舉遍學行勸 亦學意三昧下第五 欲滿眾生願第六
X24n0451_p0231c08║   欲得如是善根不應墮惡道此是菩薩第七章明學
X24n0451_p0231c09║   般若四種離離三惡第二 離貧財離惡道生人中復
X24n0451_p0231c10║   墮貧財須離不雖生人中貧財而學大乘無方便 墮
X24n0451_p0231c11║   二 乘如六 十菩薩故明不墮二 乘地雖不墮二 乘地
X24n0451_p0231c12║   猶墮菩薩頂故復令離可前 二 難離世 間障離三惡
X24n0451_p0231c13║   道世 間重障離貧財世 間輕鄣復離二 出世 間障二
X24n0451_p0231c14║   乘為重墮頂為輕亦前 二 是凡障次一 是小聖障次
X24n0451_p0231c15║   是大聖障皆是聖障故二 也釋墮頂不同馮師云 六
X24n0451_p0231c16║   住 空心為頂有心為墮師云 七地為頂六 地為墮靈
X24n0451_p0231c17║   根□漸悟義初 地得無生為頂三十心似 解為墮復
X24n0451_p0231c18║   有師得大小乘若十住 中第七住 為不退住 名頂六 心
X24n0451_p0231c19║   退名墮頂此皆諸般若師今依釋論以 □其定正以
X24n0451_p0231c20║   無生忍為頂三十一 心將初 地未共初 地行不退故
X24n0451_p0231c21║   名墮也問何 故無生忍是初 地答釋論三十八 卷云
X24n0451_p0231c22║   聲聞忍法世 間第一 法是菩薩柔順忍須陀洹果乃
X24n0451_p0231c23║   至辟支佛是菩薩無生忍故知無生忍在初 地經云
X24n0451_p0231c24║   須陀洹若智若斷皆是菩薩無生忍解性地文云 聲
X24n0451_p0232a01║   聞四善根唯菩薩三種□習種性種道種此則 聲聞
X24n0451_p0232a02║   四善根唯菩薩三十心也所以 得知頂是初 地者論
X24n0451_p0232a03║   四十一 則 云 是一 何 以 故名為頂名為位 名為無生
X24n0451_p0232a04║   忍論主 答云 於柔順忍無生忍中間法名頂然頂意
X24n0451_p0232a05║   不後畏墮頂增長堅固名為位 入 是位 中不畏魔及
X24n0451_p0232a06║   煩惱名無生忍也既云 一 事 遂義故三具 定是一 也
X24n0451_p0232a07║   問則 此文難解既言順忍無生忍中有法名頂文云
X24n0451_p0232a08║   頂增長堅固名位 □頂未是無生問經復生墮頂無
X24n0451_p0232a09║   生故入 位 則 此文頂猶是無生論云 一 事 亦名頂亦
X24n0451_p0232a10║   名無生亦名位 此經可論復似 頂猶是無生忍此二
X24n0451_p0232a11║   處文相違云 何 取定未見好答今說無生忍初 地有
X24n0451_p0232a12║   人無生忍心滿心取滿心為無生忍取始入 無生為
X24n0451_p0232a13║   頂也須菩提向佛云 何 名墮頂此則 是第二 學有
X24n0451_p0232a14║   得失則 為二 第一 則 失滿此墮頂與字菩薩退何 處
X24n0451_p0232a15║   文□云 此意不具 頂不退為二 乘此人將入 無生勸
X24n0451_p0232a16║   於位 退故不退作□復未入 菩薩位 也法生故者則
X24n0451_p0232a17║   是生滅觀□二 乘二 乘入 空不見有出有不見空則
X24n0451_p0232a18║   菩薩欲空有雙習而言見空有異故空作空解有作
X24n0451_p0232a19║   有解故名生生則 心生也論云 生無辟無實相慧火
X24n0451_p0232a20║   故正觀不熟故名生也下云 順道法愛法愛者法也
X24n0451_p0232a21║   以 修 學無生故云 順也向方便 約上有四種一 無方
X24n0451_p0232a22║   便 學無生墮三惡道如意取方便 得雖忘乃至第四
X24n0451_p0232a23║   無方便 學墮頂有方便 入 位 今此中明方便 無方便
X24n0451_p0232a24║   正辨何 物答正欲示學有得失明勸 學之 義成觀學
X24n0451_p0232b01║   之 義也問約何 物論方便 無方便 答正約學無生觀
X24n0451_p0232b02║   論得失無方便 學無生作無生約於無生解於無生
X24n0451_p0232b03║   觀生心則 身生滅故墮生滅中名墮頂若於無生觀
X24n0451_p0232b04║   不生心若無生故是共頂此位 名無生忍問云 何 於
X24n0451_p0232b05║   無生不生心耶答能令無生觀息□是息無生觀諸
X24n0451_p0232b06║   法何 曾無生觀不觀耶。
X24n0451_p0232b07║   云 何 菩薩不生下第二 明學有方便 就文有二 第一
X24n0451_p0232b08║   明菩薩不見空故不起空見二 明菩薩不念有故不
X24n0451_p0232b09║   起有見以 離此空有故得入 菩薩位 也此是不生空
X24n0451_p0232b10║   有心內空中不見內外者作樂無解如前 云 諸法不
X24n0451_p0232b11║   見法性法性不見諸法諸法中無法性故不見法性
X24n0451_p0232b12║   云 何 今明不爾諸法法性不二 故無諸法乃至法性
X24n0451_p0232b13║   何 所見今內外不二 故無內外何 所見論云 或人論
X24n0451_p0232b14║   人生時外大成內此是外空成入 內空也既時內數
X24n0451_p0232b15║   皈外此是內成外空中此應是外有成內內有成外
X24n0451_p0232b16║   云 何 是空成耶釋云 外有既作內豈不外空作內空
X24n0451_p0232b17║   菩薩知外不來入 內知皈外故識無來去生滅故云
X24n0451_p0232b18║   不見也問是是內有不見外有等等何 是內空不見
X24n0451_p0232b19║   外空答菩薩知內外二 有不二 內不外內外不可得
X24n0451_p0232b20║   內不見外則 是住 內空不見外空內外有不二 故不
X24n0451_p0232b21║   見內外有內外空不二 故不見內外也不見空者則
X24n0451_p0232b22║   是不起空見耳為前 行空無方便 著空故墮頂今不
X24n0451_p0232b23║   見空見故入 位 也不念色下第二 明不念竟有故不
X24n0451_p0232b24║   起有見也有二 初 明不見有二 論不見有初 中三一
X24n0451_p0232c01║   明不見一 切諸法有二 明不見三心三釋不見之 意
X24n0451_p0232c02║   初 如文得是心不應念高下第二 明不念三心故不
X24n0451_p0232c03║   起有見不應存著繫念一 心故不應恃此自豫念具
X24n0451_p0232c04║   忘此功 德能此三心是菩薩之 惡行故不念也初 是
X24n0451_p0232c05║   菩提心二 無等等心三大心以 發心求佛則 名菩提
X24n0451_p0232c06║   心諸佛無等此能與等故詺此心為無等等心而發
X24n0451_p0232c07║   此心無行不行無願不願發拔一 切苦與一 切樂不
X24n0451_p0232c08║   求思分文決定不退名此心為大心也次約□廣門
X24n0451_p0232c09║   配此三意檀尸為菩提心以 行檀故得豐財為富行
X24n0451_p0232c10║   尸羅故不墮惡道生天人中尊貴二 事 成故無事 不
X24n0451_p0232c11║   辦也次忍進二 度為無等等心佛名無等菩薩得無
X24n0451_p0232c12║   生忍割 截如截草木其心不瞋慈念怨家愍而何 說
X24n0451_p0232c13║   此心似 佛故云 無等等也法忍中知法畢竟空而常
X24n0451_p0232c14║   修 願行故此二 度亦是奇特復似 佛也禪慧二 度是
X24n0451_p0232c15║   大心禪中起慈悲者一 捨以 方便 念行不墮常見中
X24n0451_p0232c16║   是大心慧中知一 切法畢竟空不墮斷見中此二 心
X24n0451_p0232c17║   能成大事 故名大心也約三義翻初 發菩薩心行六
X24n0451_p0232c18║   度故內無等等方便 故為大心此解似 配位 初 發心
X24n0451_p0232c19║   為地前 次兩配七地然橫論實實通二 也。
X24n0451_p0232c20║   善哉下品第三身子歎成勸 學所以 善吉有三勸 學
X24n0451_p0232c21║   二 度明巧學般若今成其二 歎善吉能說巧學成後
X24n0451_p0232c22║   第二 學二 重勸 學前 第一 也有人言婆羅門徒梵天
X24n0451_p0232c23║   口生故於四色分生中一 人中上亦墮世 法故云 從
X24n0451_p0232c24║   佛口生從見法生稟教也從法化生此是無生生如
X24n0451_p0233a01║   幻化生異常人生也取法則 取無根力 覺道等不取
X24n0451_p0233a02║   財如人佛法但 為利 益不取財也又如惡子不受父
X24n0451_p0233a03║   母教誨但 取父母財也得不壞信 故得自信 諸神通
X24n0451_p0233a04║   滅空階自身證得故言自證也。
X24n0451_p0233a05║   第二 勸 學者今問前 文云 墮惡道不墮二 乘當學般
X24n0451_p0233a06║   若今云 何 言欲學二 乘當學般若若爾若欲得墮頂
X24n0451_p0233a07║   亦學般若也而無方便 故墮頂亦學般若無方便 墮
X24n0451_p0233a08║   二 乘地會作二 義一 者此是勸 二 乘學般若堪得般
X24n0451_p0233a09║   若聞成菩薩也。
X24n0451_p0233a10║   何 以 故心相常淨下第三釋上不念不應高若心本
X24n0451_p0233a11║   不淨由汝作勸 念心淨汝則 巧能可得自高心本常
X24n0451_p0233a12║   淨所有有何 巧所以 自高其有心可有存念佛本不
X24n0451_p0233a13║   有何 所念佛本不有何 所念耶次身子問等是無相
X24n0451_p0233a14║   此第三出無心相體答云 不壞不分別 者從第二 有
X24n0451_p0233a15║   方便 示巧學得入 位 使至下可有四轉勸 內不見外
X24n0451_p0233a16║   空明不見空次不念色等明捨有一 也從身子作有
X24n0451_p0233a17║   無責正勸 心故明正觀非有無心不得有不得無兩
X24n0451_p0233a18║   轉也今以 總義明非是壞有無言非有無亦不分別
X24n0451_p0233a19║   有無以 其不壞故不出有無外不分別 故不存有無
X24n0451_p0233a20║   內蕭焉無寄乃名學般若乃名入 位 也。
X24n0451_p0233a21║   第四廣例 萬法恐物言菩薩實相觀心如此也法不
X24n0451_p0233a22║   然故今明萬法乃至佛道皆爾也一 問答望論開為
X24n0451_p0233a23║   慧問答問中慧者但 心不壞不分別 五 陰亦爾耶則
X24n0451_p0233a24║   有答五 陰亦爾次問云 但 五 陰不壞不分別 佛道亦
X24n0451_p0233b01║   爾此欲是舉下最上明心兩佛道中等不二 皆如此
X24n0451_p0233b02║   也釋學般若作二 乘義今明作二 乘有二 種作一 拙
X24n0451_p0233b03║   作失般若故作二 巧作此是說若方便 用也問師常
X24n0451_p0233b04║   云 三乘學般若無復三乘亦無復一 如下經明非但
X24n0451_p0233b05║   無三乘無一 菩薩乘而今有三乘者仍本名耳又是
X24n0451_p0233b06║   般若方便 無三三也今文何 故不言二 乘學般若而
X24n0451_p0233b07║   言作二 乘耶答今學般若作二 乘者此是令二 乘學
X24n0451_p0233b08║   般若也問何 故爾答令三乘學般若則 二 乘不受不
X24n0451_p0233b09║   學今欲誘小上心令學大法汝欲得小乘但 學般若
X24n0451_p0233b10║   其若學則 不成二 乘成菩薩也問何 故知爾答下論
X24n0451_p0233b11║   云 般若不屬二 乘是菩薩也問今學般若作有所得
X24n0451_p0233b12║   二 乘此事 云 何 答今般若中萬種方便 有五 戒方便
X24n0451_p0233b13║   則 十善方便 有大乘方便 有小乘方便 此是般若小
X24n0451_p0233b14║   名為大小般若不觸自作小小解失般若中生滅觀
X24n0451_p0233b15║   此是無生滅生滅彼不則 作生滅故生此非般若咎
X24n0451_p0233b16║   又所念法法本不可得何 所念耶皆釋上來不念一
X24n0451_p0233b17║   切法義也此非如此人云 如來藏心名常淨亦異僧
X24n0451_p0233b18║   祇人心本淨義也。
X24n0451_p0233b19║   舍利 弗下第三論義五 番問答因修 論心常淨義為
X24n0451_p0233b20║   初 番論上常淨義次兩問答論常淨心有無義第三
X24n0451_p0233b21║   兩問答出常淨心體今是欲初 不合不離者凡夫心
X24n0451_p0233b22║   有毒與三毒合二 乘心無三毒與三毒離菩薩不同
X24n0451_p0233b23║   凡有故不合不同二 乘無故不離又凡夫二 乘並 皆
X24n0451_p0233b24║   有心故與三毒合合與離令菩薩了 心不曾有無誰
X24n0451_p0233c01║   與三毒令離耶問既釋心相常淨只應言心與三毒
X24n0451_p0233c02║   合故不淨不與三毒合故淨云 何 言不合離耶若言
X24n0451_p0233c03║   心與而三毒離別 是有心見何 謂心常淨正以 心畢
X24n0451_p0233c04║   竟淨不曾有無誰合誰離耶常言人心是善惡一 若
X24n0451_p0233c05║   爾心一 則 善惡亦應有四難如百論破神品也若不
X24n0451_p0233c06║   合離心應有善惡善惡不開善自作善非心作善善
X24n0451_p0233c07║   自受果心終不受也次問有是心相下第三論心有
X24n0451_p0233c08║   無問意有此是無心相之 心不上來明不念空不念
X24n0451_p0233c09║   空有空有念空是生滅則 常心今有離離無上觀心
X24n0451_p0233c10║   不若有此心經入 攝若文此心經入 無攝還是無不
X24n0451_p0233c11║   淨心也又若有此心則 應念上云 何 言不念耶若無
X24n0451_p0233c12║   心者上復何 須離無等今三種心得成佛道反答中
X24n0451_p0233c13║   二 句初 句標也徒有心相無心相可得不正反責可
X24n0451_p0233c14║   有無上來覓得不身子答上來覓有無不可得也如
X24n0451_p0233c15║   墮頂若學般若得入 位 也二 者此般若二 乘法若非
X24n0451_p0233c16║   大小兩是般若方便 也然好言般若無小有大然般
X24n0451_p0233c17║   若既不隔大何 得隔小故昔有得小入 般若般若既
X24n0451_p0233c18║   小大小則 後大小今有大小者由般若有也問欲得
X24n0451_p0233c19║   人天亦須學般若此事 云 何 答由菩薩般若故方便
X24n0451_p0233c20║   說十善今亦由菩薩方便 心般若為二 乘如開人為
X24n0451_p0233c21║   三也。
X24n0451_p0233c22║   　　　集散品第九
X24n0451_p0233c23║   上可一 品將說般若故前 秤歎勸 學則 出巧學之 方
X24n0451_p0233c24║   今第二 十八 品餘經正為菩薩說般若令菩薩如說
X24n0451_p0234a01║   學亦是上大乘聞秤歎般若故今為說也又勸 學品
X24n0451_p0234a02║   正論菩薩生無生觀則 是說般若以 就勸 學門說今
X24n0451_p0234a03║   更就三門說耳上略說今廣說也復為三品就三解
X24n0451_p0234a04║   脫門為菩薩說般若次從句義至會宗十三品秤歎
X24n0451_p0234a05║   門為菩薩說般若十無無生二 品餘經就無生門說
X24n0451_p0234a06║   般若字義門說三無生則 還明菩薩字義無生也以
X24n0451_p0234a07║   從三假至會宗皆明菩薩字及菩薩字義一 句以 例
X24n0451_p0234a08║   諸句可謂無量句一 句一 句無量句也何 故只從一
X24n0451_p0234a09║   句答命說大眾正以 無教教無說為端明問何 故無
X24n0451_p0234a10║   菩薩菩薩字義為無教端明答云 無生物無生故得
X24n0451_p0234a11║   異生既詺無生故語言斷物無生故總除如傳也又
X24n0451_p0234a12║   眾生只在名相中如善達品上但 破其名相也然三
X24n0451_p0234a13║   耶是道可惡門破病可良術故經起大小小緣所行
X24n0451_p0234a14║   名小法大緣所行名大法行大法故故名大人得小
X24n0451_p0234a15║   故故名小人故開二 乘也就菩薩摩訶薩能行行大
X24n0451_p0234a16║   人所行大法歎教如此大人大法以 說般若故第二
X24n0451_p0234a17║   就秤歎門為菩薩說般若若復有大人可得能行大
X24n0451_p0234a18║   法不可得復名法例 故第三明人法畢竟無生有人
X24n0451_p0234a19║   無人方是人人不實也了 我無我乃不理也故就無
X24n0451_p0234a20║   生門說般若就初 三解脫門說般若則 三品三品三
X24n0451_p0234a21║   假初 集散品明眾緣和合有有無所有則 就空門就
X24n0451_p0234a22║   第二 相行品釋一 切相不可得無相門說第三約學
X24n0451_p0234a23║   品明無作之 心故就無作門說初 就三解脫門說般
X24n0451_p0234a24║   若可為三人亦可人三囀為見多者就空解脫門說
X24n0451_p0234b01║   為愛多者說無相門為愛見等就無作門說又為樂
X24n0451_p0234b02║   真實者既就空門說樂善寂者就無相門說樂捨離
X24n0451_p0234b03║   者就無作門說無者空門破有無相門破空此句泯
X24n0451_p0234b04║   境猶有作觀故無作門息觀也初 有三門一 謙讓門
X24n0451_p0234b05║   說般若二 不住 門說般若三思惟門說般若生起佛
X24n0451_p0234b06║   前 為菩薩說今明名本品體之 本應名不學不得有
X24n0451_p0234b07║   菩薩體則 是無有菩薩名今化名字則 乖 我觀心故
X24n0451_p0234b08║   謙悔則 第六 也雖云 不說經是為菩薩說令菩薩住
X24n0451_p0234b09║   般若故第二 破住 就不住 門說般若上說雖言廣說
X24n0451_p0234b10║   必須識般若體及般若功 能般若所對方是受命說
X24n0451_p0234b11║   般若菩薩識此三種然後乃解學般若也故第三就
X24n0451_p0234b12║   思惟門說般若也。
X24n0451_p0234b13║   就初 門有三第一 正明善求不可得故若為人說則
X24n0451_p0234b14║   恐生悔第二 釋悔因緣第三章知人不可得故得利
X24n0451_p0234b15║   言集散品者行般若知無集散有一 無生故無集無
X24n0451_p0234b16║   滅故無散二 無來故無集無去故無散三諸法畢竟
X24n0451_p0234b17║   故無集業因果不失故無散此是二 諦[牙-(必-心)+?]彈用四知
X24n0451_p0234b18║   世 間滅諦故無集知集諦故無散[牙-(必-心)+?]彈用如智者見
X24n0451_p0234b19║   生則 滅無見見滅則 滅有見也初 不得菩薩者向品
X24n0451_p0234b20║   中已明菩薩菩薩字不可得今何 故復言不可得義
X24n0451_p0234b21║   三假亦略陳所悟為菩薩說請如來印成既竟故初
X24n0451_p0234b22║   學學既竟今還字說也所以 還明不見菩薩字不見
X24n0451_p0234b23║   覺有菩薩菩薩可得故云 不覺不得上是略說今是
X24n0451_p0234b24║   廣說上是標今是釋以 正觀求不覺有故不得非是
X24n0451_p0234c01║   智慧小故不得也二 者眾生有四者一 欲愛得不淨
X24n0451_p0234c02║   觀便 易可破二 有愛則 難破障不淨並 見是有三有
X24n0451_p0234c03║   愛知諸法有善此非有四法愛愛諸法乃至無生畢
X24n0451_p0234c04║   竟淨互 相著此病難破須菩提上雖復破故須更破
X24n0451_p0234c05║   也如大樹非一 斧可斷今不淨菩薩者亦不得須菩
X24n0451_p0234c06║   提令誰說耶佛不可得誰命耶此非是行般若始不
X24n0451_p0234c07║   可得諸法從來本來不可得也。
X24n0451_p0234c08║   分不得諸集散相第二 須明出心悔因緣以 一 切法
X24n0451_p0234c09║   無集散豈有菩薩實無菩薩而我言有即是妄語故
X24n0451_p0234c10║   悔也就此為二 初 就非住 非不住 求菩薩字不可得
X24n0451_p0234c11║   二 者就不可說門求菩薩名字不可得初 門有二 前
X24n0451_p0234c12║   總明一 切法集散不可得次別 明無集散也是字不
X24n0451_p0234c13║   住 者上求集散不可得故無有字今說強為作無住
X24n0451_p0234c14║   無不住 求物不可得故字不住 物既無物故亦非不
X24n0451_p0234c15║   住 無住 是有不住 如是四句又名與物不一 相不住
X24n0451_p0234c16║   一 則 境口名與物不異呼火來故非不住 又第一 義
X24n0451_p0234c17║   諦故無物可應名無名可住 物世 諦故不失名物也
X24n0451_p0234c18║   世 諦無名物物故無住 而住 第一 義名物無名物住
X24n0451_p0234c19║   無所住 也。
X24n0451_p0234c20║   不見色集散相下第二 別 明集散不可得為三初 明
X24n0451_p0234c21║   法無集散二 明人無集散三明非人非法諸法實相
X24n0451_p0234c22║   法中二 初 別 明世 出世 等法無集散次今明世 出世
X24n0451_p0234c23║   無集散別 明中兩雙明出無集散次明虗實法無集
X24n0451_p0234c24║   散也初 如文如夢五 陰下第二 雙更明虗妄五 陰不
X24n0451_p0235a01║   生離等為實亦無集散也離有四種一 身離離妻子
X24n0451_p0235a02║   出家閑靜二 心離離結使故法兩明此二 離也次二
X24n0451_p0235a03║   種離一 名離物二 物自相空故離物自體今正明此
X24n0451_p0235a04║   二 種離也諸不善下第二 合明世 出世 無集散也我
X24n0451_p0235a05║   不得佛下第二 明人無集散也不得實相下第三非
X24n0451_p0235a06║   人非法亦無集散世 尊諸法因緣和合色一 無法可
X24n0451_p0235a07║   說第二 就不可說門明無菩薩名字釋亦心悔因緣
X24n0451_p0235a08║   也不可說門有四初 法說二 喻說三合譬四釋結法
X24n0451_p0235a09║   說中有兩破初 別 破有是五 求破論云 文次和合中
X24n0451_p0235a10║   亦無可說明因緣和合亦無所有前 破性今破假譬
X24n0451_p0235a11║   如夢譬說也如地下合譬合譬中有二 初 別 明世 出
X24n0451_p0235a12║   法不可說次總明一 切不可說先明四大不可說此
X24n0451_p0235a13║   間身本尚空說身尚空持戒是身業亦空云 下云 佛
X24n0451_p0235a14║   住 壽恒沙劫 說菩薩名字不可得也。
X24n0451_p0235a15║   若菩薩聞作是說下第三求菩薩不可得者使得利
X24n0451_p0235a16║   益也。
X24n0451_p0235a17║   色中不應住 下第二 不住 門說般若結須淨識經中
X24n0451_p0235a18║   住 不住 語結具 有住 不住 今不以 住 為非不住 為是
X24n0451_p0235a19║   亦不以 不住 為非住 為是若俱 應般若則 俱 是不應
X24n0451_p0235a20║   即非今亦明住 不住 俱 應般若亦應不應俱 住 般若
X24n0451_p0235a21║   亦應不應俱 不住 般若善須得其意義應無所應住
X24n0451_p0235a22║   無所住 無所住 而住 無所應而應(云 云 )就文為四第
X24n0451_p0235a23║   一 正明無住 行第二 明有住 行為失第三明無住 行
X24n0451_p0235a24║   為得第四舉小說大初 以 復次今為四雙初 明不住
X24n0451_p0235b01║   世 間出世 法以 世 間出世 間法畢竟空故無可住 亦
X24n0451_p0235b02║   非是破法別 有畢竟故不住 只此法則 是畢竟空無
X24n0451_p0235b03║   可為住 初 中三標釋結下諸科例 爾也第二 不住 禪
X24n0451_p0235b04║   慧諸字門即慧神通即是禪論云 有二 菩薩一 智慧
X24n0451_p0235b05║   分別 一 切經書文字二 坐禪得神通此二 皆不可得
X24n0451_p0235b06║   故不應著此故無所住 也一 字門如他一 字一 語如
X24n0451_p0235b07║   地各語二 字二 語如水名周監又一 字門如阿字即
X24n0451_p0235b08║   知一 切法無生二 字門如頭佉即知一 切苦生悲心
X24n0451_p0235b09║   也色是無常不應住 上單捨不應住 此明兩捨亦不
X24n0451_p0235b10║   住 上橫論萬法不應住 今竪論不住 第三雙緣觀無
X24n0451_p0235b11║   所有故不應住 初 明一 切觀不可得故不住 次明如
X24n0451_p0235b12║   實際等即是緣不可得故不應住 第四雙明三昧門
X24n0451_p0235b13║   陀羅尼門畢竟以 緣觀淨故得三昧門中此得實無
X24n0451_p0235b14║   得今不應住 。
X24n0451_p0235b15║   世 尊如菩薩下第二 章明無方便 作住 行為色作行
X24n0451_p0235b16║   者以 著色故業名為作行也。
X24n0451_p0235b17║   何 以 故色是不受第三舉得明失問二 乘亦得無受
X24n0451_p0235b18║   云 何 不與二 乘共答二 乘無廣大不用不除不利 不
X24n0451_p0235b19║   堅固又二 乘得羅漢時不受菩薩初 心即知一 切法
X24n0451_p0235b20║   本來寂滅不著也若望大經二 乘無無所得但 是有
X24n0451_p0235b21║   所得故菩薩方有無所得若爾常不應大乘初 地小
X24n0451_p0235b22║   乘苦忍同會真諦四句俱 亡與菩薩無異也論又云
X24n0451_p0235b23║   二 乘有習氣有礙有障故非是無受菩薩不爾。
X24n0451_p0235b24║   是相若受若修 可得者下第四引先尼為說以 須菩
X24n0451_p0235c01║   提上來兩說法畢竟空聞者驚都不受故今明小乘
X24n0451_p0235c02║   法中尚說法空有人信 受況大乘中不明法空而不
X24n0451_p0235c03║   信 耶次遠說一 食也文有二 一 取先尼為論二 結明
X24n0451_p0235c04║   菩薩般若為菩薩故引先尼先尼先竟結明菩薩般
X24n0451_p0235c05║   若也初 二 一 反釋二 順釋出其所悟三結其所悟也
X24n0451_p0235c06║   是相者即明佛法中有一 豪定相可得則 先尼不生
X24n0451_p0235c07║   信 也云 何 可信 下第二 順釋出意所信 此中二 觀一
X24n0451_p0235c08║   作不受人法觀二 作離四句觀初 言云 何 信 者其有
X24n0451_p0235c09║   二 信 初 位 佛能令其得聖道二 信 諸法無生也此中
X24n0451_p0235c10║   正出其無生信 言不受色者釋上信 義則 若婆羅門
X24n0451_p0235c11║   能相一 切種人見女作乳 糜舅作一 兩丈 此婆羅門
X24n0451_p0235c12║   言一 切智人能消此食耳先尼是其舅先尼是出家
X24n0451_p0235c13║   道故秤梵志廣讀經書坐禪求道每至於堂以 求智
X24n0451_p0235c14║   慧諸人樂論云 六 師中初 師是富蘭那其弟子死大
X24n0451_p0235c15║   小皆不說其生處五 師有弟子死大小皆說其生處
X24n0451_p0235c16║   佛則 不爾弟子死後生處大者不說生處是以 先尼
X24n0451_p0235c17║   來佛所具 問上事 佛三義責不而色是分不二 雜色
X24n0451_p0235c18║   有我不智無色有我不四陰亦爾也便 悟無我無我
X24n0451_p0235c19║   故不受我既不受我即不受五 陰我無故陰則 無屬
X24n0451_p0235c20║   便 得生法二 空此中但 出其不受五 陰示明其得法
X24n0451_p0235c21║   空故也佛以 三問責不然後而分別 上事 小弟子我
X24n0451_p0235c22║   慢未斷故有生處大我慢已斷故無生處先尼聞是
X24n0451_p0235c23║   得初 道後得羅漢也非內觀故下第三離四句觀為
X24n0451_p0235c24║   初 總就一 切法明離四句次別 明離四句是智慧者
X24n0451_p0236a01║   則 是無生正慧也自身為內他身為外自他合為內
X24n0451_p0236a02║   外又六 入 為內內外合為內外又觀心為內外境為
X24n0451_p0236a03║   外智觀合為內外此三畢竟不可得故離此三方得
X24n0451_p0236a04║   無生不慧第四句二 不見無智慧上三句明不有第
X24n0451_p0236a05║   四句明不無也皆釋上非有相非無相也何 以 故釋
X24n0451_p0236a06║   離四句不意知者是能知可人云 法是能知之 智知
X24n0451_p0236a07║   處是所知境非內色中第二 別 約五 陰明離四句論
X24n0451_p0236a08║   云 此是觀五 陰無常慧然且據無常為語然則 上是
X24n0451_p0236a09║   無生空慧也三句明不即五 陰次一 句明不離陰即
X24n0451_p0236a10║   離二 見故得無生慧所以 無即離者下解釋內外空
X24n0451_p0236a11║   故也先尼梵志下第三結其正悟心得信 者信 佛是
X24n0451_p0236a12║   大師也是悟後信 不捨不受者正歎其語也知煩惱
X24n0451_p0236a13║   見不可得故不捨知智慧六 清淨故不受也是名菩
X24n0451_p0236a14║   薩波若下第二 結明菩薩波若也受從有到 無相方
X24n0451_p0236a15║   是度今知相是無相非相非無相非此非彼何 所度
X24n0451_p0236a16║   耶。
X24n0451_p0236a17║   應如是思惟下第三思惟門說般若論云 上以 謙讓
X24n0451_p0236a18║   門不住 得默今說般若體上雖為菩薩說般若位 猶
X24n0451_p0236a19║   未般若體則 不知何 心行故今明般若體文有二 初
X24n0451_p0236a20║   列 三義二 釋三義一 者初 般若即實相般若須名觀
X24n0451_p0236a21║   照般若第三二 般若所屬所明思惟門者上來是散
X24n0451_p0236a22║   說今觀思惟知此三義是來說般若也人三句為兩
X24n0451_p0236a23║   雙初 名體人法也實相般若即正法實相不知何 以
X24n0451_p0236a24║   自不強名實相實相發生正觀即照般若即照般若
X24n0451_p0236b01║   非境非智假名為智實相非境非智假名為境問作
X24n0451_p0236b02║   由來真諦境為實相亦多取地論法界圓體今直明
X24n0451_p0236b03║   陰入 等無所有即是實相也論問云 所先說實相名
X24n0451_p0236b04║   波若今云 何 智慧名般若答果中說因者實相能生
X24n0451_p0236b05║   般若般若是果實相為因名般若為實相此是果中
X24n0451_p0236b06║   說因名實相為般若是因中說果也第二 復次云 般
X24n0451_p0236b07║   若非因非果非境非智汝不應難若爾文受般若為
X24n0451_p0236b08║   果實相為因並 得無名失相假說耳問實相般若方
X24n0451_p0236b09║   便 般若文字般若云 何 答若能生為實觀智為方便
X24n0451_p0236b10║   即境為實相智說境智為文字也若境智能所以 並
X24n0451_p0236b11║   是方便 實相正般若未曾因果境智也約三慧判 實
X24n0451_p0236b12║   慧為實相般若方便 生方便 般若所受教為方便 也
X24n0451_p0236b13║   □□是誰般若第三明般若屬人即屬菩薩般若非
X24n0451_p0236b14║   因非果非人非法非樂非不樂強假名說示菩薩說
X24n0451_p0236b15║   意返爾凡夫煩惱不淨不淨不屬凡夫也二 乘不能
X24n0451_p0236b16║   遍照法性無大悲無方便 不屬二 乘得般若反為薩
X24n0451_p0236b17║   婆若故不屬佛若下第二 釋三義前 釋第一 實相般
X24n0451_p0236b18║   若次問答如文也釋三義中為二 初 釋三義二 明得
X24n0451_p0236b19║   果釋三義即三別 前 釋實相般若者自上來諸經皆
X24n0451_p0236b20║   從雖入 為初 後明出世 等法也今此經文先從般若
X24n0451_p0236b21║   為始明般若無所有般若方酬一 切法也以 般若無
X24n0451_p0236b22║   所有易解以 諸法無所有難解如水中月空易天上
X24n0451_p0236b23║   月空難解故從易以 說難也又此中正釋般若故從
X24n0451_p0236b24║   般若起也如是思惟如是觀下釋觀照也以 思實相
X24n0451_p0236c01║   即名實觀也心不役下釋即屬人正為菩薩行般若
X24n0451_p0236c02║   不離般若故屬菩薩也然觀文勢 觀照與屬人今釋
X24n0451_p0236c03║   菩薩作如法觀即觀照屬菩薩故名屬人也就得果
X24n0451_p0236c04║   中為三初 明得正果次明方便 果三明成就二 果生
X24n0451_p0236c05║   處自在方便 利 益就初 又二 第一 明正因二 明得正
X24n0451_p0236c06║   果今是初 文也舍利 弗問須菩提言如是下第二 明
X24n0451_p0236c07║   得正果身子問何 因緣成就不可得第二 明得方便
X24n0451_p0236c08║   果從佛土知其佛土下第三具 明二 果成就生處自
X24n0451_p0236c09║   在方便 利 益也。
X24n0451_p0236c10║   　　　相行品第十
X24n0451_p0236c11║   第二 就無相門說般若他云 真諦理名無相會此無
X24n0451_p0236c12║   相理生無相慧斷煩惱除凡成聖今不爾只破眾生
X24n0451_p0236c13║   名無相然自有相俱 是行般若無相非般若今但 借
X24n0451_p0236c14║   方便 無相般若無方便 有即相明此相本來無相若
X24n0451_p0236c15║   二 乘人善無相則 借無無相似 般若無相今就一 邊
X24n0451_p0236c16║   為語故云 無相破相也然此品今上有同有異同者
X24n0451_p0236c17║   上破有法今破有同破同破有諸法有也竪論異者
X24n0451_p0236c18║   上破空有今破空有今破空相也。
X24n0451_p0236c19║   品為五 第一 明無方便 失使菩薩識而不隨第二 明
X24n0451_p0236c20║   方便 使菩薩識而修 行第三明無相不行雖妙恐聲
X24n0451_p0236c21║   聞說謬故佛第三歎述明有方便 者實如所說明菩
X24n0451_p0236c22║   薩無方便 失此失事 難明恐菩薩人明失未必定是
X24n0451_p0236c23║   失故第四身子更以 審佛明失實爾也第五 既明得
X24n0451_p0236c24║   失明員須捨失學得故第五 雙舉得失以 觀修 也。
X24n0451_p0237a01║   初 明失中二 第一 明無方便 故失第二 明失得果初
X24n0451_p0237a02║   明三種人失第一 無方便 外著於我故失第二 無方
X24n0451_p0237a03║   便 外不著境內存於我故失第三內我外法兩行亦
X24n0451_p0237a04║   失第四句問上空行相得失與即何 異答二 義異一
X24n0451_p0237a05║   者上三門中但 就不住 門中明得失此是分明得失
X24n0451_p0237a06║   今總就無相門明得失故是通也二 者上通明得失
X24n0451_p0237a07║   今別 明得失謂三種失著外故失著內故失著兩捨
X24n0451_p0237a08║   故失對此三失即明三得不著外不著內不著無內
X24n0451_p0237a09║   外也問上品已明得失何 以 故明答上直明得失今
X24n0451_p0237a10║   明得失果上就空中明得失今就無相門明得失也
X24n0451_p0237a11║   今初 上明前 計有色為失次於色上作常無常便 是
X24n0451_p0237a12║   倒中更起倒失已復失也或言色是相續常或凡夫
X24n0451_p0237a13║   樂著色見色少時住 相言相或如從法計不失故是
X24n0451_p0237a14║   無有二 者實法念念滅故無常二 相續大期盡故無
X24n0451_p0237a15║   常皆失世 尊若菩薩二 作是第二 明無方便 相內著
X24n0451_p0237a16║   故失此菩薩竪上作常等行皆是無方便 我人不作
X24n0451_p0237a17║   常無出行為有方便 此人所計我能行故為失第三
X24n0451_p0237a18║   菩薩內我外法皆捨經謂皆作如此行故亦為失第
X24n0451_p0237a19║   四句結失須菩提語身子色受念妄解第二 明失得
X24n0451_p0237a20║   果有三初 明得生死果如是行尚不得聲聞菩提下
X24n0451_p0237a21║   第二 明失菩提果也舍利 弗當知下第三總結失也
X24n0451_p0237a22║   舍利 弗問下第二 明有方便 為二 初 略明有方便 次
X24n0451_p0237a23║   廣就行眾行故有方便 初 略就一 行中明有方便 亦
X24n0451_p0237a24║   四一 明無所著二 明無所著故得果第三明無所受
X24n0451_p0237b01║   第四明無所受相得果也初 中還對上本失如文也
X24n0451_p0237b02║   是菩薩能得阿耨下第二 明得果也是菩薩行亦不
X24n0451_p0237b03║   受第三明內無所受就一 往階級故云 前 明外無著
X24n0451_p0237b04║   次內無受菩薩外無著即內無內無即外無著也上
X24n0451_p0237b05║   不明無受不受有今不明無不受相也上明不著直
X24n0451_p0237b06║   對三著今明無受竪淨五 句是菩薩行是三昧不離
X24n0451_p0237b07║   疾得下第四明得無受果也就文又二 初 總明諸三
X24n0451_p0237b08║   昧及陀羅尼未來得菩提現在得受記第二 明實無
X24n0451_p0237b09║   三昧可行亦無記可得初 中復為二 第一 明諸三昧
X24n0451_p0237b10║   陀羅尼相未成得菩提第二 明現在得受記也初 中
X24n0451_p0237b11║   又二 第一 別 明行為八 三昧二 總明無量三昧及陀
X24n0451_p0237b12║   羅尼也就復次此諸三昧陀羅尼皆是般若異名義
X24n0451_p0237b13║   或名為八 三昧或六 度十地一 乘果般若不得作定
X24n0451_p0237b14║   實般若非般若何 得佛初 品舉以 勸 學次須菩提後
X24n0451_p0237b15║   舉勸 學次須菩提後舉勸 學今束皆入 般若中皆是
X24n0451_p0237b16║   一 相故無量相雖無量用只是一 般若故下明不見
X24n0451_p0237b17║   入 不入 不見三昧也是菩薩不見諸三昧下第二 入
X24n0451_p0237b18║   三昧無所入 得受記無所得當知此明差別 即是上
X24n0451_p0237b19║   無差別 一 切三昧即是一 無受三昧上一 三昧為今
X24n0451_p0237b20║   一 切三昧即未曾一 兩未曾差別 也此文亦二 初 義
X24n0451_p0237b21║   三昧次義受記也凡夫中上無受三昧受是空無差
X24n0451_p0237b22║   別 十今為八 等言有差別 然次泯一 多不二 差別 無
X24n0451_p0237b23║   差別 無不二 故即知非差別 非無差別 而今作一 多
X24n0451_p0237b24║   差別 無差別 者此是不二 二 故說也他復言定是有
X24n0451_p0237c01║   不斷惑慧是空故斷惑今明定慧無二 相慧既斷定
X24n0451_p0237c02║   豈不斷慧既空定豈不空俱 空不空也復有下第二
X24n0451_p0237c03║   總明無量三昧門陀羅尼門也慧命須菩提隨佛心
X24n0451_p0237c04║   言下第二 明得受記明得記不得記非佛能知記今
X24n0451_p0237c05║   明欲記故言隨佛心言也。
X24n0451_p0237c06║   爾時佛下第三述成具 有方便 得菩薩方便 恐非二
X24n0451_p0237c07║   乘所知故非其有謬所以 須作述歎又善吉未得諸
X24n0451_p0237c08║   三昧而能為菩薩說故復歎不又未得而說恐謬故
X24n0451_p0237c09║   歎也文二 初 佛述次身子重審初 如文舍利 白佛下
X24n0451_p0237c10║   重審八 方便 事 歎故也又論云 須菩提上說菩薩行
X24n0451_p0237c11║   諸三昧得受記而佛又歎不今疑云 般若是空諸三
X24n0451_p0237c12║   昧萬行差別 是有云 空可是學般若了 云 何 諸三昧
X24n0451_p0237c13║   是學般若佛答一 切皆以 不可得故學諸三昧則 是
X24n0451_p0237c14║   學般若故諸法無所得皆是學般若此同萬善入 一
X24n0451_p0237c15║   乘也次問何 等不可得者恐如常云 真諦不可得故
X24n0451_p0237c16║   問也佛答只明人法不可得故與他異今只萬行不
X24n0451_p0237c17║   可得非真諦不可得此文中初 後出在人空中間明
X24n0451_p0237c18║   世 出世 法空亦是世 出世 法空亦是世 出世 人法空
X24n0451_p0237c19║   為一 例 (云 云 )世 不出不生者因魄不可得為不出解
X24n0451_p0237c20║   魄不可得為不生求生不可得故為不可得不可得
X24n0451_p0237c21║   故無所起作也為學何 法者問意云 佛法如是畢竟
X24n0451_p0237c22║   淨為學何 法為得何 法耶佛答菩薩無所學故所得
X24n0451_p0237c23║   不如凡夫人此句釋疑疑(云 云 )若諸法畢竟無所學
X24n0451_p0237c24║   故無所得者不今現見菩薩用空觀學六 度云 何 無
X24n0451_p0238a01║   所學佛懸答云 諸法相不如凡夫所取凡夫心有無
X24n0451_p0238a02║   明故所見是倒乖 於法相假令聞佛說聖法亦生著
X24n0451_p0238a03║   便 言有菩薩萬行也。
X24n0451_p0238a04║   白佛諸法實相云 何 有者第四重明失義此來有近
X24n0451_p0238a05║   有遠者菩薩之 失於二 乘為得如菩薩之 破戒是二
X24n0451_p0238a06║   乘之 時此事 難識故身子重問述成今佛印定也近
X24n0451_p0238a07║   從次問生云 凡夫所著法不實無所有佛云 何 說則
X24n0451_p0238a08║   入 萬行如諸法耶佛答諸法耶無佛所有等常解者
X24n0451_p0238a09║   言諸法無所有真諦如是有世 諦如是無所有真諦
X24n0451_p0238a10║   是事 不知名無明不識二 諦故是無明成論云 不見
X24n0451_p0238a11║   空者常有無明也今明只是一 句云 何 作二 諦分之
X24n0451_p0238a12║   又解無所有是法性空如是有因緣空如是無所有
X24n0451_p0238a13║   畢竟空今明誰無此文也今明若作因緣義諸法無
X24n0451_p0238a14║   所有如是有即是無所有不有有不有義不有有不
X24n0451_p0238a15║   有故云 如是無所有不知此者即是無明也所以 如
X24n0451_p0238a16║   此語者凡夫見聞無所有作無所有不知無所有有
X24n0451_p0238a17║   聞有作有不知有無所有故今明諸法無所有如是
X24n0451_p0238a18║   有如是無所有也又約迷作諸法無所有而空謂為
X24n0451_p0238a19║   有空謂有實無所有也論解謂諸法無所有而凡夫
X24n0451_p0238a20║   人於無所有處亦以 為有以 凡夫常有無明心故非
X24n0451_p0238a21║   俱 見有為有聞說無所有亦以 為有也如小兒見滿
X24n0451_p0238a22║   拳而為有見空拳亦以 為有也向佛何 等無所有者
X24n0451_p0238a23║   佛上四句一 切諸法無所有二 如是有三如是無所
X24n0451_p0238a24║   有四是中不知名為無明也身子但 問二 句一 問諸
X24n0451_p0238b01║   法無所有二 問是中不知名無明但 問所迷能迷二
X24n0451_p0238b02║   事 諸法無所有問所知是事 不知名無無明所問能
X24n0451_p0238b03║   迷也佛答中有二 第一 答初 問明諸法無所有非是
X24n0451_p0238b04║   無所無所有名諸法無所有也是中凡夫下答第二
X24n0451_p0238b05║   問就中為二 初 答其問二 廣明凡夫過失今是初 正
X24n0451_p0238b06║   答其問即是釋前 如是有也以 無明渴愛力 故分別
X24n0451_p0238b07║   者明分別 所由也乏 正觀故名無明無般若水故為
X24n0451_p0238b08║   渴此是癡渴故生分別 癡渴分別 炎為水也就是無
X24n0451_p0238b09║   明者出所分別 也實應具 分別 明無明二 乃至生死
X24n0451_p0238b10║   涅槃二 又略故但 言說是無明也是人二 邊所博即
X24n0451_p0238b11║   是明無明二 邊不知見者既為二 見不須正觀眼不
X24n0451_p0238b12║   知見諸法無所有而於無所有便 作有解也次下二
X24n0451_p0238b13║   句出其不見一 者一 不知不見色等空不了 世 間法
X24n0451_p0238b14║   乃至十八 不共明不了 出世 法修 世 間心解出世 故
X24n0451_p0238b15║   出世 間還成世 間也如小兒者明佛說世 出為判 空
X24n0451_p0238b16║   令無所著如以 指指月令小兒識月小兒癡故愛指
X24n0451_p0238b17║   不見月凡夫著故著教不悟道也是人不出下第二
X24n0451_p0238b18║   廣出凡夫過有四過一 不出三界間二 聞大乘無生
X24n0451_p0238b19║   空法不生信 三明不住 即是無行四結無行四結其
X24n0451_p0238b20║   有著如文也。
X24n0451_p0238b21║   舍利 弗白佛下第五 雙舉得失勸 捨失學得文為二
X24n0451_p0238b22║   初 更舉失次明得也初 番前 失故今續明失有三番
X24n0451_p0238b23║   問答初 番定明失正因果次求出其失因緣此是新
X24n0451_p0238b24║   發意菩薩既已捨世 樂復恐失出世 樂故尊求般若
X24n0451_p0238c01║   或言空般若或言空亦空是般若或言實相是般若
X24n0451_p0238c02║   也般若豈定是空不空實不實耶第三求問答餘解
X24n0451_p0238c03║   失也次第二 兩求問答明得之 正因正果初 求宜明
X24n0451_p0238c04║   得次求釋得之 因緣。
X24n0451_p0238c05║   　　　幻學品第十一
X24n0451_p0238c06║   第三就無作門說般若論無明文義次應爾所以 無
X24n0451_p0238c07║   文者上既標二 門今理是無作也恒大明菩薩無學
X24n0451_p0238c08║   即是無所作然三門為兩種三緣一 見多說空為愛
X24n0451_p0238c09║   多說無作愛見相等說無相二 為樂真實人說空樂
X24n0451_p0238c10║   遠離人說無相樂善寂說無作二 者為一 根緣縛著
X24n0451_p0238c11║   說三(云 云 )問一 一 皆究竟不答具 二 義自有一 一 行
X24n0451_p0238c12║   皆究竟如就空門明有亦無乃至無亦無如是一 切
X24n0451_p0238c13║   無所有則 不次餘門二 者空門但 破有未破空無相
X24n0451_p0238c14║   方破空相二 門雖破空有未破能作觀行心也故上
X24n0451_p0238c15║   二 門已破境今次破觀心也一 師未讀論文生起此
X24n0451_p0238c16║   文來三假亦開宗明諸法但 名字勸 學集散相行通
X24n0451_p0238c17║   明學有得失以 集散略明行有得失相行廣明得失
X24n0451_p0238c18║   不果無方便 故得生死果有方便 無相得菩提果物
X24n0451_p0238c19║   情便 言有得失因果故今明得失因果皆如幻夢勸
X24n0451_p0238c20║   如此而學故云 幻學也生起雖就解脫門說般若不
X24n0451_p0238c21║   出二 種二 門就法說空無相今第二 就譬說明一 切
X24n0451_p0238c22║   法空無相無作即是釋上所以 一 切法空無相寧由
X24n0451_p0238c23║   如夢故也今言幻學者勸 菩薩欲學般若當如幻學
X24n0451_p0238c24║   幻學實無所學也。
X24n0451_p0239a01║   品或二 或四四者一 明學無所學得無所得第二 明
X24n0451_p0239a02║   新發心菩薩無方便 聞此驚畏怖第三判 無方便 廣
X24n0451_p0239a03║   明有方便 後聞此法不生取畏第四判 有方便 廣明
X24n0451_p0239a04║   無方便 初 二 第一 約六 喻明菩薩學無所學得無所
X24n0451_p0239a05║   得第二 舉十八 空就舉六 喻為二 第一 前 明約喻菩
X24n0451_p0239a06║   薩學無所學得無所得第二 章令舉六 喻明無學無得
X24n0451_p0239a07║   初 中四一 問二 答三釋疑四領解從上品來生明勸
X24n0451_p0239a08║   菩薩學一 切法畢竟空善吉心念若一 切法畢竟空
X24n0451_p0239a09║   者幻人與菩薩俱 畢竟空菩薩同幻人幻人既無學
X24n0451_p0239a10║   無聞菩薩亦爾菩薩有學有得幻人亦爾若菩薩不
X24n0451_p0239a11║   同幻人幻人自畢竟空菩薩則 不空上不應言一 切
X24n0451_p0239a12║   法畢竟空。
X24n0451_p0239a13║   佛答中為二 第一 明萬法不異幻夢第二 明亦無幻
X24n0451_p0239a14║   異故無學無得所以 反問者須菩提雖知三界畢竟
X24n0451_p0239a15║   空亦總相知佛法空而於佛法空心猶有故以 反問
X24n0451_p0239a16║   汝知三界畢竟空者分知佛法亦如三界皆空也是
X24n0451_p0239a17║   故作一 一 歷舉萬法問之 檢佛與眾生皆不可得皆
X24n0451_p0239a18║   如幻汝云 何 言眾生如幻佛不如幻復云 何 言幻人
X24n0451_p0239a19║   與菩薩有異耶問幻人與菩薩何 故無異答三義一
X24n0451_p0239a20║   者幻因小術能所不作眾生因無明術亦無所不作
X24n0451_p0239a21║   謂六 道等二 者幻誑人乃令生憂喜無明力 故誑智
X24n0451_p0239a22║   慧眼亦令生貪瞋三者人看術事 生善心故癡業約
X24n0451_p0239a23║   滅時則 生憂悔如是先學因緣幻生今五 受眾受五
X24n0451_p0239a24║   欲樂生貪瞋無常性時心乃生悔我云 何 著是幻五
X24n0451_p0239b01║   陰失諸實相耶。
X24n0451_p0239b02║   幻有垢淨不下第二 明無有幻異上直明法不異幻
X24n0451_p0239b03║   恐言猶有幻異故幻色法皆空也。
X24n0451_p0239b04║   於意云 何 五 受眾是菩薩不此第三釋疑須菩提疑
X24n0451_p0239b05║   云 若諸法不生不滅無垢無淨空無所有者不然今
X24n0451_p0239b06║   現見菩薩行萬行求菩提耶故答云 五 眾但 假名為
X24n0451_p0239b07║   菩薩也何 僧 意異菩薩行行求道耶但 假名學後今
X24n0451_p0239b08║   何 所學假名得何 所得能如此可學無所學得無所
X24n0451_p0239b09║   得了 是學即得也。
X24n0451_p0239b10║   須菩提白佛菩薩應如是學下第四領解也識即是
X24n0451_p0239b11║   六 情論主 二 解一 云 識是十二 因緣中第三支此中
X24n0451_p0239b12║   有色心但 未熟故說識生云 入 是二 時但 有五 色成
X24n0451_p0239b13║   故名五 情名成故名意情故六 情不離五 眾也十二
X24n0451_p0239b14║   因緣中支支皆具 五 眾但 識是身本故偏 說也第二
X24n0451_p0239b15║   約正對經佛知後五 為歲學者分別 離色有心離心
X24n0451_p0239b16║   有色故今明諦中雖無五 情而說識即是六 情情中
X24n0451_p0239b17║   雖不具 五 陰而說六 情即是五 陰此破色心意及因
X24n0451_p0239b18║   果二 見也因果者六 情第五 支未具 五 陰是因後今
X24n0451_p0239b19║   問三論學者若眾生實有則 不成佛只為眾生不實
X24n0451_p0239b20║   如幻化故得成久 亦不悟今明若眾生是實豈得成
X24n0451_p0239b21║   佛故云 若前 有性則 是常若實有眾生則 始經是眾
X24n0451_p0239b22║   生那得成佛他云 以 大相續假前 得至後今明前 至
X24n0451_p0239b23║   後只是眾生云 何 得成佛若言斷眾生得成佛是眾
X24n0451_p0239b24║   生既滅持何 作佛耶今明待眾生故佛待佛故眾生
X24n0451_p0239c01║   此是眾生佛皆性空如幻化眾生本來是佛故得成
X24n0451_p0239c02║   佛問若本是佛今何 得成佛道若是佛亦本來是眾
X24n0451_p0239c03║   姓雖本來是佛然未具 足後時具 足故即成佛如大
X24n0451_p0239c04║   經云 佛性雖無差別 然諸眾生悉未具 足若本非佛
X24n0451_p0239c05║   道得成佛亦本是眾生故眾成佛此兩成義未明兩
X24n0451_p0239c06║   不成也然待佛故眾生假名不二 故無實今破實故
X24n0451_p0239c07║   空如化不實既無實亦無如化不實兩餘始說實不
X24n0451_p0239c08║   實雙用也佛告如夢五 陰第二 總舉五 喻明無學無
X24n0451_p0239c09║   得又雖續後其實雙也。
X24n0451_p0239c10║   是法皆空內下第三舉十八 空釋上諸法如幻夢所
X24n0451_p0239c11║   以 也以 十八 種不可得故如幻夢也。
X24n0451_p0239c12║   新發大乘意下第二 略明無方便 故失前 文為破非
X24n0451_p0239c13║   幻故合知幻學然不幻學寧是故諸法非幻非不幻
X24n0451_p0239c14║   但 方便 為破非幻故令學若人若法生死涅槃並 皆
X24n0451_p0239c15║   如幻故因中無所學果無所得但 新發意中此大逕
X24n0451_p0239c16║   聽故於中有得有失今聞諸法如幻便 作無解如夢
X24n0451_p0239c17║   虗空空華義故生驚怖也佛答意具 含二 種或怖或
X24n0451_p0239c18║   不怖若具 內因外緣即不怖不具 內外緣則 怖也內
X24n0451_p0239c19║   有三外緣亦三內三一 者應薩婆若心則 憶念二 者
X24n0451_p0239c20║   利 根三者有慈悲心外解三一 者一 生中國二 聞般
X24n0451_p0239c21║   若三值承善知識具 內外因緣聞如幻學無所學得
X24n0451_p0239c22║   無所得則 信 受不懼此中上法則 怖也。
X24n0451_p0239c23║   白佛下第三廣明有方便 前 問次答答中二 一 明內
X24n0451_p0239c24║   因二 明外緣內因中二 初 明應薩婆若心修 行二 明
X24n0451_p0240a01║   有慈悲心為眾生行六 度初 明應薩婆若心修 心者
X24n0451_p0240a02║   唯佛心不應懈故令應佛心觀色無常不可得者如
X24n0451_p0240a03║   佛心知色非常無常但 今常病起須無常藥常病若
X24n0451_p0240a04║   息無常即如此無常觀即是不常不斷正觀故云 觀
X24n0451_p0240a05║   色無常不可得故觀色無常故常病消也不可得故
X24n0451_p0240a06║   無常亦息也復次觀色無常下第二 大慈悲為眾生
X24n0451_p0240a07║   觀無常則 是具 六 度只為眾生說一 無常觀即具 六
X24n0451_p0240a08║   度也為眾生說常治眾生常病常病即除次生正觀
X24n0451_p0240a09║   作如次說無常即是法施故是不以 二 乘無常觀心
X24n0451_p0240a10║   則 是正戒忍此斷常二 見令不起即是忍下亦爾故
X24n0451_p0240a11║   說一 無常具 六 也餘一 一 觀皆具 六 也白佛下第二
X24n0451_p0240a12║   明勝緣前 具 三今但 二 謂真善知識無所得法也略
X24n0451_p0240a13║   不明生中國也但 此中更令其迴此善根向佛道也
X24n0451_p0240a14║   餘事 同上內因也。
X24n0451_p0240a15║   向佛下第四廣明無方便 有二 初 明內因二 明值外
X24n0451_p0240a16║   惡緣內因緣明一 問答謂不應薩婆若此為正要故
X24n0451_p0240a17║   明之 也明外值惡緣中先問次答中二 初 出惡緣二
X24n0451_p0240a18║   教令離也初 中九種惡緣初 一 令離六 度或六 師說
X24n0451_p0240a19║   無因果令離六 度或說大乘畢竟空令離六 度或以
X24n0451_p0240a20║   小乘數論引令離六 度也第四惡緣作佛等云 具 知
X24n0451_p0240a21║   根欲性汝根性不堪求佛也第七惡緣作和上闍梨
X24n0451_p0240a22║   今以 大乘道亦入 小乘二 空也第八 惡緣作父母破
X24n0451_p0240a23║   不汝若作菩薩則 是眼則 現受苦若令不與則 破檀
X24n0451_p0240a24║   第九佛羅漢大德比丘說有所得無常觀也。
X24n0451_p0240b01║   　　　句義品第十二
X24n0451_p0240b02║   二 依論生起從轉教已來須菩提因菩薩字門說般
X24n0451_p0240b03║   若今此去佛因菩薩字義門說般若因菩薩字門說
X24n0451_p0240b04║   者命說初 以 三句明無菩薩不見菩薩云 何 教菩薩
X24n0451_p0240b05║   勸 學正勸 學耳此三句從集散品正因菩薩字作三
X24n0451_p0240b06║   脫門說般若明菩薩字空名為空行菩薩字相不可
X24n0451_p0240b07║   得名無相門菩薩字作不可得名無作門如菩薩字
X24n0451_p0240b08║   一 切法皆爾佛今因菩薩字義門說般若從聖斷竟
X24n0451_p0240b09║   會宗歎摩訶薩字義即般若門今明空有實慧方便
X24n0451_p0240b10║   是菩薩字義上三解脫即故非字義答亦是義上明
X24n0451_p0240b11║   字有空無相無作義今明菩薩字有實慧方便 義但
X24n0451_p0240b12║   上作三脫名今作字義目問何 故爾答上是因菩薩
X24n0451_p0240b13║   菩薩字空無相無作似 萬法亦爾今明萬法無所有
X24n0451_p0240b14║   菩薩義亦爾故文中廣舉諸法無歎菩薩句義無所
X24n0451_p0240b15║   有故上明菩薩字無故諸法無今明諸法無故菩薩
X24n0451_p0240b16║   字義無也二 者須菩提破菩薩字相空無相作佛今
X24n0451_p0240b17║   不破菩薩字無相無作明菩薩字本來無所有故明
X24n0451_p0240b18║   無所有即是有有不有有也問須菩提上何 故破字
X24n0451_p0240b19║   佛今何 故不破昔來執三藏及有所得來久 故發時
X24n0451_p0240b20║   須破餘但 破餘既竟彼便 謂有此人法破故無耳所
X24n0451_p0240b21║   以 佛便 云 菩薩字本來無非始無也何 但 從轉教至
X24n0451_p0240b22║   此因菩薩字說般若佛開宗云 菩薩菩薩字性空乃
X24n0451_p0240b23║   至念經皆論一 句也問何 故爾耶答此經始未明般
X24n0451_p0240b24║   若并無生無所有者非是就真諦理明亦非實相亦
X24n0451_p0240c01║   非地論人真修 義亦直檢不見菩薩及諸法不可得
X24n0451_p0240c02║   縮洗不令無遣脫此諸見是般若故肇公 云 道遠乎
X24n0451_p0240c03║   哉觸事 而真聖遠乎哉體之 則 神也而今因此而開
X24n0451_p0240c04║   無量句假此無量句皈一 句可謂一 中解無量無量
X24n0451_p0240c05║   中解一 雖開無量句實無所開雖合一 句實無所有
X24n0451_p0240c06║   合故未曾句與無句所以 須菩提無言顯道理釋梵
X24n0451_p0240c07║   絕聽而雨華也問此中得論會義以 不答正是會義
X24n0451_p0240c08║   明不問人天男女若能了 空有因緣發生二 慧皆是
X24n0451_p0240c09║   菩薩異此則 非菩薩人天男女般若中所有善十八
X24n0451_p0240c10║   品正為菩薩說般若三門上就三解脫門說般若竟
X24n0451_p0240c11║   今此第二 十三品就秤歎門說般若三解脫門是小
X24n0451_p0240c12║   乘開涅槃出門大乘中除不義故云 甚深法者是空
X24n0451_p0240c13║   義無相無作是其義故前 就三解脫門說今第二 明
X24n0451_p0240c14║   歎人美法以 說般若人則 是菩薩摩訶薩此則 摩訶
X24n0451_p0240c15║   衍人所行法今歎釋行法之 人則 是說般若歎釋所
X24n0451_p0240c16║   行法則 是般若故歎法美人說於般若也。
X24n0451_p0240c17║   文二 第一 從初 意乘乘有五 品若其人尊則 是歎於
X24n0451_p0240c18║   人故說般若第二 從莊嚴竟會宗歎釋所乘摩訶衍
X24n0451_p0240c19║   所乘之 法大說波若故非人無以 秉法非法無以 成
X24n0451_p0240c20║   人故前 歎秉法之 人次美成人之 法則 是般若初 人
X24n0451_p0240c21║   二 第一 歎釋菩薩義以 說般若第二 歎釋摩訶薩義
X24n0451_p0240c22║   說般若歎菩薩則 得了 空有因緣是真實方便 二 慧
X24n0451_p0240c23║   明菩薩之 體歎摩訶薩明志氣高明心大曠遠無過
X24n0451_p0240c24║   不離無法不修 辨其門用義初 有二 人第一 明菩薩
X24n0451_p0241a01║   句義畢竟無所有則 句義能如此了 達名方便 實慧
X24n0451_p0241a02║   則 是菩薩則 是說般若第二 空有句義一 切句義無
X24n0451_p0241a03║   知無所不知能如此了 達名實方便 則 是說般若也
X24n0451_p0241a04║   此人名此三段云 前 段實相般若後觀照般若地論
X24n0451_p0241a05║   人云 前 段是真修 後段緣修 此古人云 前 是真後是
X24n0451_p0241a06║   俗 諦然文前 後其意只是一 句明義無句義句義也
X24n0451_p0241a07║   初 中前 問次答問如文所以 問者上來須菩提雖已
X24n0451_p0241a08║   說欲令佛說佛十種莊嚴音聲後說妙法未信 者令
X24n0451_p0241a09║   信 得深悟已悟者得阿鞞阿鞞者得一 生補處等大
X24n0451_p0241a10║   利 益故問也義品者釋人名字句非色不相應行是
X24n0451_p0241a11║   實法能誰於法法是義也成論云 句則 是假名能誰
X24n0451_p0241a12║   於義如是假名句誰人天所誰人天所誰為義又人
X24n0451_p0241a13║   是句人是統御為義今明不爾假名為菩薩假名為
X24n0451_p0241a14║   句假名字無所有故以 無義為義故云 句義論云 外
X24n0451_p0241a15║   國名波陀此云 句天竺語法眾字和合成語眾語合
X24n0451_p0241a16║   成句菩薩為一 字是二 字合為語菩提為一 語薩埵
X24n0451_p0241a17║   為一 語合名句如下以 辭也。
X24n0451_p0241a18║   答無句義為句義者問從上奉鉢開宗至學皆明菩
X24n0451_p0241a19║   薩菩薩字不可得佛何 故後明菩薩句義無所有答
X24n0451_p0241a20║   此經始末明般若者非是約真諦理明無生滅無所
X24n0451_p0241a21║   有只責覓菩薩字及諸法諸法字有無等畢竟不可
X24n0451_p0241a22║   得縮洗之 命無貴不是般若故此經只論一 句菩薩
X24n0451_p0241a23║   字空開一 句有無量句今此無量句是一 句如人一
X24n0451_p0241a24║   中解無量等然實無所合未曾句與無句也故須菩
X24n0451_p0241b01║   提無言顯道釋梵絕聽而扇雨華也但 上須菩提破
X24n0451_p0241b02║   菩薩字故言無菩薩菩薩字佛今不破只了 菩薩字
X24n0451_p0241b03║   本無所有假名為有可謂不有有無所有故更名也
X24n0451_p0241b04║   二 者上是須菩提因菩薩字無所有說般若今是佛
X24n0451_p0241b05║   因菩薩字義說般若也他言無句義是真諦句是世
X24n0451_p0241b06║   諦如小般若如來說世 界是世 諦則 非世 界是真諦
X24n0451_p0241b07║   是名世 諦苦也有四句前 真諦遣前 後在等今不爾
X24n0451_p0241b08║   佛直答不作二 諦文是二 者佛應答世 諦有句義真
X24n0451_p0241b09║   諦無句義而今文只言此句義無句義無句義句義
X24n0451_p0241b10║   何 時是二 諦朗師有時云 初 開二 章門初 標無句義
X24n0451_p0241b11║   門次標句義章門後釋此二 章門前 釋無句義章門
X24n0451_p0241b12║   舉一 切法釋句義章門也有時不分直標句義畢竟
X24n0451_p0241b13║   無句次釋也他作二 諦義章門亦無所以 少假無自
X24n0451_p0241b14║   性而非有故則 真無體可假故真俗 真則 無俗 離無
X24n0451_p0241b15║   有俗 則 真離有無無語言雖樂心終見二 諦異何 故
X24n0451_p0241b16║   爾汝道無體可假過則 不言真無則 是俗 有汝道假
X24n0451_p0241b17║   無體生而非有過則 真不道假邊則 真無相二 諦經
X24n0451_p0241b18║   實豈得釋經也則 空無句義句義無句義耶。
X24n0451_p0241b19║   譬如鳥飛空下第二 廣釋無句義為句義此中八 譬
X24n0451_p0241b20║   並 是舉凡所信 無故其所信 有有其心所信 有同其
X24n0451_p0241b21║   所信 畢竟無所有故有無不不二 也所信 有不有有
X24n0451_p0241b22║   所信 無豈無故知離有無見如是亦不受情逈淨也
X24n0451_p0241b23║   如是須菩提下第二 釋無句義句義上則 是一 切句
X24n0451_p0241b24║   無句一 切義無義且據菩薩為論也今明無句一 切
X24n0451_p0241c01║   句義一 切合菩薩識也如是須菩薩下第二 明無句
X24n0451_p0241c02║   義句義則 是實慧方便 為菩薩體則 是說般若也就
X24n0451_p0241c03║   文為二 第一 舉境智勸 菩薩學第二 兩問答解釋境
X24n0451_p0241c04║   智勸 菩薩舉一 切法勸 菩薩學如文白佛下第二 兩
X24n0451_p0241c05║   問答解釋為二 初 略明方便 慧是菩薩句義第二 廣
X24n0451_p0241c06║   明方便 慧是菩薩句義初 則 雙又問一 問所學一 切
X24n0451_p0241c07║   法二 問能學無事 相次雙答所學則 六 雙中作無過
X24n0451_p0241c08║   也然此六 雙是佛教菩薩作無事 學是佛教也若了
X24n0451_p0241c09║   悟此六 雙於菩薩便 成境智也白佛何 等名世 善法
X24n0451_p0241c10║   下第二 廣方便 慧是菩薩句義也第二 廣明所學六
X24n0451_p0241c11║   雙法第二 勸 無礙不勸 六 雙如文易者不釋也方便
X24n0451_p0241c12║   生福德者如是菩薩五 偈也從方便 作生也此中分
X24n0451_p0241c13║   別 三性十八 界中以 無記如前 十界過三性也五 陰
X24n0451_p0241c14║   中餘善不善餘五 陰謂四種無取根生威儀 五 工巧
X24n0451_p0241c15║   及化及身口業也三無為中二 無記也明解脫者明
X24n0451_p0241c16║   三解脫是有為解脫念是十念出廣乘品也正憶念
X24n0451_p0241c17║   是諸法實相觀也菩薩摩訶薩下第二 勸 無礙不二
X24n0451_p0241c18║   不勸 學前 六 雙文法皆是自相空法相不應著不應
X24n0451_p0241c19║   動 者逐名作解則 於自相空中動 則 是二 即相行非
X24n0451_p0241c20║   菩薩義不名菩薩故前 云 無事 今云 二 不二 動 也。
X24n0451_p0241c21║   大品經義疏第四